9月4日，温家宝总理在教师节前夕，去北京市35中看望教师和学生，并亲身感受当前中学课堂教学的实际情况。一时间在百姓中传开，人们赞扬温总理为平民总理，最关注百姓的衣食住行等问题，由此更加爱戴他。温总理在听地理课时发现了教材有问题，也引起了热议。因此而引发了我对中国目前教材的一些其他看法，其实，我对地理课教材的问题不想多提，但是很想提提关于“之乎者也”的教育问题。

    记得78年那年参加高考，语文卷子里有个“黔之驴”的古文翻译题，至今难忘。当时，因为刚恢复高考，我语文复习的时间是最少的，而且还要上班，又受到单位要求的限制，所以自己复习高考的时间有限，于是就把有效的复习时间放在了数理化上。当时考语文时，我拿着卷子看着这篇古文，凭着自己当年在高中语文的那些底子给翻译了出来，但记忆最好的是“驴一鸣，虎大骇，远遁”，因为高中时有时候和同学开玩笑，同学一叫再一跑，就用这句话逗乐，而报复时，也喜欢用“断其喉，尽其肉，乃去”。所以当时在考场上的翻译好坏不知道，但是感觉应该还成。

    不过，后来将近三十几年过去了，儿子的课本也是有这个课文和其他古文，再过了很多年至今还存在。而古文翻译也是当今中考或高考重点考试内容之一，所以，到任何一家卖教育类的书店或书摊，我们都可以看到很多卖这类古文翻译的丛书，而买这类书的均是正在上学的学生或学生的家长，学习它们的目的仅是为了应付中考或高考，而很多人相信在考完后就没用了。哦！就此我很有些郁闷。假其想，我们若还是用这些之乎者也讲话，会不会很累，在社交场所，人们一定会认为这个人有病，若叙述一件事用文言文的形式会怎样？肯定是听的人眼球扩张数倍，要问为什么？难懂啊！不信咱试一试：

    一日，友至，吾见之，茶以待，乐之曰，此乃吾好物也，友大笑，言罢，乃去。

    哇，只编到这儿，俺就开始汗颜了，似乎还没那么靠文言文，也许还不靠谱，文不搭词，就已经感觉真的很难呀。

    中国几千年的文化不能丢，这是毋庸质疑的，但是作为语文教材是否可以考虑更新一下。毕竟，现代人的语言在进步，不可能再用“之乎者也”讲话或写文章。而了解过去也就是为了让我们的后辈了解历史，学习历史。但是仍把它们作为语文的考试内容是否必要。有哪个大学生毕业后用这些古语讲话或用文言文撰写文章的？实际上大多数的大学毕业生已经把他们作为了历史，在记忆的长河中，肯定留下的位置极小极小，有的甚至一上大学就忘记了，因为它们根本用不上。我儿子当年上学，有时候问我这类文时，我都有些丈二和尚摸不着头脑，就跟他说，找参考书去。

    我认为语文考试考的应该是学生们对当今文学的体会和了解，学习语文的精髓应以未来实用性为准，而文言的历史应是语言研究者们或考古学家们的课题。其实这些文言文可以作为课外课让学生们知道，或者作为历史学习的一部分，作为选修必上之课即可。

    不知论调正确否，见笑！

    若千年后再看这篇文章不知未来人如何想？也可能他们看我们这时候的文学也称其为文言文，那他们如何学习更古老的文化呢?

黔之驴（作者柳宗元）：

　　黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然,莫相知。

    他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。

[译文]贵州省没有驴子，有个喜欢多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作神,藏在树林里偷偷看它。老虎渐渐地走出来接近它，小心谨慎，不知道它是个什么东西。一天，驴子一声长鸣，老虎非常害怕，逃到远处，十分恐惧，认为驴子要咬自己。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子没有什么特别的本领。渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动，但老虎始终不敢和驴子搏击。老虎态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴子禁不住愤怒了，用蹄子踢老虎。老虎因此而感到欣喜，盘算此事，心想道：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。