人生碎碎念

赵永武

意义

   我们总是习惯于认为所有的过程都有意义。其实，认为太阳从东走到西是为了普照并且温暖万物，那是童话——太阳不过是按它既定的轨道运行而已；认为花草从荣到枯又从枯到荣，是为了装点我们的生活，那是拟人的手法——花草只不过是按照自己的生命节律生生灭灭而已；认为每个生命来到这个尘世，就必然肩负着某项使命，那应该是妄语——所有的生命来到这个尘世，都生发于偶然。也就是说，这个地球上有你不多，没你不少，因为你没有到这个地球上"非来不可"的理由，地球也没有"非你来不可"的理由，因此，你既然来了，你就得为你的生命寻找并赋予在地球上存在的理由，换成通常的说法，那就是:你必须要为你的人生寻找意义，并赋予意义。就这么简单。

随波逐流

也许，你只有走到街头上，才能真正体味到"红尘滚滚"这个词语所折射出的，关乎我们置身于其中的这个世界的那种意味：忙乱的、喧嚣的、动荡的、势不可当的等等等等。南来北往的人，南来北往的车，东来西往的人，东来西往的车，都搅和到一块儿啦！乱成了一锅滚粥。恍惚间，你可能会有一丝疑惑闪过：这就是我们生存的背景吗?是的，这的确是我们的生存背景：忙乱、喧嚣、动荡、又有某种势不可挡的裹挟的力量……在这样的背景下生存，最轻松的选项或许就是，跟上别人的脚步，踩着别人的节奏，我们前行。

焦虑

     一些人的心，永远在舞台上。他们需要表演，就像眼睛需要眼球，人需要呼吸和心跳；一旦有哪一个生命瞬间，他们被剥离了表演，立刻就会感到活着了无生趣。他们痴迷表演，连自己打个喷嚏，都想惹来眼球的关注；如果一时没有人的眼球招惹，招惹来猫啊狗啊的眼球也不赖。他们善于表演，就是打个喷嚏这么简单的事儿，人家都会弄出艺术效果来：甚至都带了儿化韵，甚至，还尾音上扬，就像当空里抛出了一条细的钢丝………

 他们未必知道一种真相:在这尘世上，几乎没有几个人真正在乎他们是谁：他们是尘埃中的玫瑰，还是草丛里的荆棘，对别人来讲，似乎并不重要。他们就好像卡夫卡笔下的“土地测量员”，身份暧昧不明，前程扑朔迷离，做事莫名其妙，只是附着在时间的链条上，随着链条的运动方向，误打误撞。但天长日久的，他们却为一种焦虑所折磨，一种挥之不去的莫可名状的焦虑一一倘要强为之名，那也许只能是，一群一直想要知道自己是谁的人却一直不知道自己是谁，一群有强烈存在感的人在强烈地寻找着存在感，却一直找不到，于是焦虑。

    问题是，纾解这种焦虑，他们却想依靠别人的眼晴。

困惑

   有些路，走着走着，就不知道怎么走了，而且，几乎没有人能，也没有人有闲工夫为你指点迷津，只留给你一个叫做“迷茫无助”的人生状态。 举起的棋子，抬起的脚，描摹的应该正是这种状态。茫然、迟疑、不知所措等等，是这种状态的关键词。但更要命的也许还在于，我们根本无可选择。标志着人类理性的选择遇到的恰恰是缺乏理性的生活。谁也不知道，棋子和脚落下去会遭遇到什么，是比之前好还是比之前糟，可能永远是个谜。

   有些人际关系，处着处着，就不知道怎么处了，而且前人的蓝本往往对你起不了指导作用，人心难测，人情淡薄，你根本不知道该如何应对，你也无暇去应对，只给你留下一堆黯然神伤的破碎情绪。

    有些事情做着做着，就不知道怎么做了，而且别人的经验对你明显没有多少指导意义，世界总是变化太快，只给你留下“老虎吃天，没处下爪”的迷乱和烦忧。有些原本引以为知己的朋友，来往着来往着，就渐行渐远变得日益陌生了，所谓的"畜生越走越亲近，人却越处越陌生"，徒然给你留下一颗幽怨和失落的心，在风中体会受伤的滋味，并且苦苦思索人生。

    呵呵，所谓的世事无常，所谓的前路迷茫，恐怕也无非如此吧?从这个意义上讲，行走在人间，是不是就像那句再熟悉不过的话语:摸着石头过河

无常

一路走来，人生的残酷和虚无，不止是你"纵有千年的铁门槛"，也免不了"终须一个土馒头";也不止是岁月以不可逆转的方向，和无可阻遏的速度，裹挟着你由黄发垂笤，最终变为皓首白发，末了再不容商量把你塞入那个"土馒头"。更日常、更蚀骨的折磨还在于，你纵有千般的柔情付出，也敌不过人情的反复和多变;你纵有万丈的豪情和千倍的努力，也只须一个小小的意外，就会让你空自发出"壮志未酬"的悲叹;你纵有再善良的期盼和再美好的愿景，也难敌一个意料不到的变故……这就是无常。在无常的脉脉温情下，你不过是一只蝼蚁，或者一片枯叶。如此而己。

因果

无论如何，我是坚信这世上有因果报应的。老子说，天之道，损有余而补不足。你做了恶事，亏欠了别人，你自然就“有余”了，“有余”了你肯定会被“损”，以“补不足”，这是天道，自然规律，谁也逆转不了的。对应于这句话，老子又说，人之道，损不足而奉有余。就是说，人类社会恰恰是相反的，正如马太效应所说，凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。无论是东方的老子，还是西方的马太，他们当时说这些话时，肯定是从当时的历史环境出发的，可以理解为一种愤激之词。从长远看，人道最终要服从于天道的，正如陈老总所说，恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。他强调的是“时候”，也就是“时机”，而在佛教里边，强调的则是“因缘”，有佛偈云：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。也就是说，只要时机到了，或者因缘会遇了，善恶终了都有报的。

累并亢奋着

   这是一个慵懒的午后,我站在国道边的一棵行道树下,神思显然还没有彻底从午睡的迷糊中苏醒过来,目光一定是痴愣愣的吧?一辆车嗖地驶过来,一辆车忽地驶过去;又一辆车轰鸣着驶过来,又一辆车嘶叫着驶过去;无数辆车咆哮着驶过来,数不清的车辆干吼着驶过去。都像飞梭一般。恍惚间如看电影里的快镜头。大家都在忙。所有人都在奔忙。全世界的人都忙得像飞旋的陀螺。为了有理由的名堂,或者没名堂的理由。亢奋?是的，亢奋!这个词应该是这个时代的关键词。

    可是，却常能听到有人喊累，也听到有人常喊累，累，俨然己成为我们这个时代的一个流行病症。我留心观察喊累的人的表情，无一例外，他们的眉头处都纠结着一股子浓浓的厌倦气息。有个陌生的茶叶店的女老板，我品尝了她沏的一杯功夫茶，又买了她一袋茶叶，拢共在她店里待了不到半小时，却在她笑语盈盈的言谈间，冷不丁听到一句"颇烦"，冷不丁又听到一句"颇烦很"，先后听到过四五次。颇烦，就是累，本地的方言，贾平凹在《秦腔》里高频率用过。她的唇齿间蹦出这个词儿时，脸上的光彩一瞬间里也暗淡了下去，眉目间、唇齿间都明白无误传递出阴灰的厌倦来。自问我算不上挑剔顾客，想来她的"颇烦"不是针对我的吧?我当时只觉得好笑，农民在田里的毒日头下挥霍着汗水也挥霍着体力时，也不见得喊累，你一个卖茶叶的，空调下坐着，重不挑轻不拈的，反倒不停歇地喊"颇烦"?呵呵，真应了那句话:忙人不累闲人累"。也就是在这一瞬间里，我脑子里电光火石地一闪，大致触摸到了在这个时代，"累"之所以成为流行病的原因:好多人，好多好多人，面对着一个个鸡零狗碎的流水似的日子，不知道自己能干什么，也不知道自己该干什么，当然，可能更不知道自己当下里在干什么。只是日复一日，月复一月，年复一年，踏着岁月的行板，明明不知道为什么奔忙，却在马不停蹄地奔忙着;明明不知道为什么颇烦，却无时不刻不觉得颇烦。大概是因为心里意义感的匮乏而空虚，因空虚而无聊，因无聊而厌倦，因厌倦而颇烦吧?他们就这样几年如一日，几十年如一日，一百年如一日，一方面颇烦着，一方面亢奋着。典型的无事忙。倒也是一种生存景观。

生死

    不管人们愿不愿意承认，也不管人们愿不愿意接受，一个明显的事实是：这个世界离开了任何一个人，地球都会照常运转，太阳都会照常升起和落下，欢庆的节日都会一个接一个照常到来，别人都会照常跟上狂欢的队伍，去奔赴一场接一场的盛宴。这样的事实让人们不免沮丧，和气馁，但细想想，就觉得人们的沮丧和气馁，实在是没有道理，明显是自恋情结在做怪了。其实，任何人活着，都跟天上飞的、地上跑的、水里游的那些活物一样，不过是个有生命的存在而己。任何一个有生命的存在存在与消亡，都是再正常不过的事儿了。若是有任何一个有生命的存在消亡了，都会天崩地裂一回，或者最不济像窦娥冤死似的天降一回异象:六月天飞回雪，那这个世界岂不太无常了?太无常的世界人还怎么活?说到底，人的双脚只有踏在有常的世界上，心里才稳当些。

    所有人——不，应该是所有有生命的物种，最终都会丧失了生命。按照两千多年前那个老哲学家的说法，这叫“有无相生”。所以，人类从古到今，一直都有人在探究“怎么死”的问题，准确说，是“怎么死得有价值、有意义、有尊严”的问题。于是，就有了很多的答案和很多的说法。世间事，往往是答案和说法越多，真相反倒越迷离。

 死亡，终归是未来的事儿；活着，总得往前走。催促（或者说裹挟）着，鼓舞（或者说鼓惑）着我们“向前走”的力量，究竟来自哪里呢？细细考量一番，应该大体上是来自以下几个方面：现实里微不足道的些小成就，对于所谓幸福时刻（或者惊艳时刻）的期待，某种关于当下和未来的幻觉，在身边幻起幻灭的细碎快乐或者烦忧，某种或崇高或卑下或神圣或平庸的使命感……

网友链接

水云魅影(朋友)：人生就是穿着锦衣夜行，打扮漂亮自赏，看别人吹拉弹唱，热情为别人鼓掌，期待自己上场却又怕上场就冷场。人生地还不熟，天高皇帝也远。这人生索性老天，看赵老碎碎念！
      陌上听风：生存在这个世界，自然要适应自然法则。有人硬要逆规律而做，下场可想而知。因果，生死，祸福，一切皆有存在的意义。
     清泉石上:人生的意义在于你经历了焦虑与困惑之后的成长，去悟活着的意义，无常的世事包容万物，所有生命的诞生与结束是不可逆转的自然律规，这就是道的存在，也有因果的有在，最终没有哪个生命不穿越各自生命中的哪堵墙这便是人的意义，生命的意义……？！

楚歌：进入多产期了。

飞雪人 强登第：赵老师文笔很好，写得也好。

三省堂（国学）赵永武：人生碎碎念，关于人生，关于我们寄身于其中的这个世界，关于寄身于这个世界的我们，零敲碎打一些感悟，有如夏夜里的磷火一闪……

杨帆：知识与言语只是一种外在能力，它只作用在人的眼睛与耳朵。唯有内在心灵的境界才具有强大的摄受力与加持力。因为它来自心灵深处，所以也作用在心灵深处。摄受力就是凝聚力与领导力，加持力就是穿透力与持久力。我们应该随时准备好奉献，付出与失去，因为我们自从来到这个世界，不停地得到，已经太多太多！我们今天所有得到的，都是由于我们曾经奉献，付出与失去的结果，而我们今天的索取与得到，就如临时租房借房间，总将归还。不要说身外之物，就是我们这个相依的身体，期限一到，也必须归还，来来去去，得得失失，这本身就是宇宙的法则。所以我们不能只习惯得到，还要训练自己乐于归还！这样的人生才会是最快乐的。

三省堂（国学）回复杨帆：第一次见你写这么多字，而且没有错别字。强！

杨帆：谢谢主席夸奖！比如路，我们不为走到，只为永远走不到，我们只为悟道，因为一悟就到。

王红相：生命，或许就在思虑的过程中，走了，只留下因果，如烟，如雾。我，只是个空无。

刘珂：活着的任务就是好好活，活着说死就跑题了。死的事留给死后再说。

三省堂（国学）赵永武：死的事且留下，待死后跟“死鬼”们讨论。

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忙碌

赵永武

在秋天里寻找秋天

在爱情中追寻爱情

在活着时寻觅活着

赵永武简介：副研究馆员，中国散文学会会员，陕西作协会员，西安市作协理事，西安市首届签约作家，西安市“德艺双馨”会员，已在国内期刊报纸发表小说、散文、评论等近200万字，出版有中短篇小说集《离婚女人安小雅》和《寻她千百度》两部，小说评论集《三省堂游艺》和散文随笔集《三省堂随笔》等。