太白山写意

赵永武

小时候，常听父辈们念叨：太白积雪六月天，觉得甚是稀罕，太白山就算在我的心里播下了一粒种子。后来看了一些小人书，知道这世上竟有蓬莱仙岛，岛上住着神仙，不知怎么的，意识里竟将太白山和蓬莱仙岛混在一起了——反正都是神仙住的地方，混了就混了吧。再后来，念了书，走的地方多了，常见四里八乡的街头有“太白山草药”的招牌，也常见一些游医打着“太白山神医”的旗号四处游走，才大略知道，这仙山上不仅住着神仙，而且没有闲草，一花一草一木都有神奇的药效，太白山就在我的心里扎下根了。心想长大后，一定要到太白山上走一趟。再到后来，接触的世界更广大了，才发现，太白山在好多人心里，其实是一座圣山，他们在谈起太白山时，言语间、眉宇见流露出的那种赞叹和仰慕，真的很能打动人的心，这就更坚定了我要登上太白山的决心。及至参加工作后，我先后六次胼手胼脚登上了太白山，才真切地感受到，每登一次太白山，都是一次非同寻常的朝圣历程。

登过太白山之后，我才真正体会到了什么叫“天地有大美而不言”。她的每一寸肌肤，她的每一处褶皱，她的每一丝毛发，她的每一缕细微的风吹草动，她的每一次没来由的狂暴发作，她的每一抹眼波流转的魅惑，她的每一个黯然神伤的表情……都是美的，都值得默默品鉴，都值得细细体味，但是，她“不言”。有“大美”而“不言”者，肯定有大德。有大德者，须当敬之，仰之，静穆垂手对之。任何浅薄的惊叹，都是不当的：以人的愚鲁的聒噪，面对大德者包容一切的沉默，自然是人首先失了礼数，失了分寸，失了敬畏。任何挖空心思的赞美，都是苍白的：要么大而无当，空洞无物，要么挂一漏万，东鳞西爪，要么只剩下一堆情感过剩的言辞，和泛着白泡儿的口水。总之，就是不能穷尽她的美貌，她的风姿，她的品行，她的气质，她的操守……

登过太白山之后，我才发现，曾经或者正在流行的一些理念和观点，其实是十分可疑的。“会当凌绝顶，一览众山小”，唐诗里的经典句子，影响得一代又一代人认为，只要登上巍然高耸的顶峰，就可以“小众山”甚至“小天下”了，自然，我也不例外。但是，当我登上太白山最高峰拔仙台后，装模作样地俯瞰四围的群山时，却发现四围的群山并没有小下去，反倒显出了另一种伟岸的风骨；而且，天下也没有小下去，反倒更为苍茫广阔了。我顿时没有了那种“小众山”乃至“小天下”的豪情，心头滋生的，只有敬畏，是的，敬畏！我想，我之所以能够自以为是地“俯瞰”群山，只不过是因为我站到了太白山暂且借给我一用的顶尖的高度上。我继而又想，如果杜甫当年登的是太白山，而且真的登上了拔仙台，他老人家恐怕就不会写出这样的诗句了吧？还有，“人定胜天，”这句那些年叫得很响的话，在我登上拔仙台的那一瞬间，也变得不堪一击了。且不说登顶之路的漫长和艰险，考验着人的体力、耐力和意志，也不说山间的气候变幻无常，可能瞬间置人于困境，单说这拔仙台的恢弘气度，先自让人气短了三分。可以说，只有登上拔仙台的人，才能真正领略到天有多高，地有多厚，才真正能够体会到“万里云山极目游”的感觉，才真正可以做到“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，才能真正领教到大自然的博大、庄严和神秘！如此法相的大自然，岂是我等血肉之躯的人类可以轻易征服的？那一刻，我在想，我眼下之所以能够站在这心仪的高度上，只不过是因为我首先征服了我自己，战胜了自己的软弱、畏惧和三心二意。

登过太白山之后，我也收获了很多新的体会和感悟。攀爬在树根纵横、乱石遍布的林间小路上，在穿空的巨石间跳上跳下，从树的枝杈和荆棘丛中钻进钻出，我蓦然悟出，什么是世间最难走的路了。人只有走过了最难走的路，才有可能达到一定的高度。同时我也悟到，就是这最难走的路，也得自己一步一步艰难跋涉，没有人能够帮助你，也没有人能够替代你。这无疑是我们这些“在路上”的人的宿命。既然意识到了是宿命，那么，我们何不埋下头去，只顾走自己的路？咬紧牙关走，步履铿锵走！只在偶尔间抬眼，辨认或者修正一下前行的方向……