库特纳霍拉，位于捷克首都布拉格东南约70公里处。人类文化遗产。尽管库特纳霍拉本身为遗产城市，但是最吸引眼球，最让人窃窃私语的莫过于此地的塞德里奇藏骨堂。中国人一般称之为人骨教堂。
藏骨堂正门正在装修，所以拍不到全貌，只好拍局部
门口等待中，看到两位女士在挖掘地下的尸骨。天！好森人！一层层的！
一切起始于来自于圣地的那把泥土。1278年，受波西米亚国王奥托卡尔二世之遣，塞德里奇西多会修道院长海因里希去往圣城耶路撒冷。回来时海因里希带回了骷髅地（耶稣在此受难）的一把泥土。海因里希将泥土撒到了塞德里奇修道院的墓地中，就此修道院墓地圣名远播，欧洲王公显贵趋之若鹜，争相来此地长眠，不仅是波西米亚本地，连巴伐利亚波兰乃至远在北方的荷兰都有人在此下葬。估计刚开始修道院对此相当受用，毕竟接待的死人多了，修道院的经济效益也会相应提高，因此墓地作为修道院的新兴支柱产业很快得到大规模开发，面积最大时达到了3.5公顷。然而随着14世纪中叶欧洲黑死病的流行和胡斯战争的爆发，墓园平添数万具尸体，使得已经葬有三万以上死人的墓地不堪重负。
15世纪初，修道院打算改变这个被尸山尸海包围的局面，决定在墓园中心建造一座新的哥特式教堂，教堂的地下室用来藏骨。由于尸体数量实在太大，教堂完工以后，搬运尸体的工作远远没有结束。八成这个工作并不是人见人爱，最后落到了修道院里一位瞎子修士身上。于是这个可怜的瞎子不分白天黑夜地往教堂里搬运尸体，并且仔仔细细地把尸体在教堂里码齐垛放，到底瞎子往教堂里搬运了多少尸骨现在已经没有了定数，往少里说是四五万，往多里说估计上了十万。
大概也就在这个时候，马丁路德发动了宗教改革。对于教堂里里外外充斥尸体的情况这位改革家终于开始厌烦了。他要求信义宗的教堂不能再像天主教会那么干，至少在教堂内不能再埋死人了。不过马丁路德没有明确交代已经埋在地下的死人如何处理，更何况他也管不了天主教会。而天主教会在这个时段变本加厉，竟然用尸骨为装饰材料发展出了独特的教堂艺术。除了塞德里奇，在波兰，意大利，葡萄牙都有可圈可点的用尸骨为装饰材料的天主教堂。在一个时期之内，尸骨装饰在天主教世界里成为时尚。
19世纪，施瓦茨贝格（直译意为黑山，克鲁姆洛夫的宫殿也是他家的，前任的捷克外交部长就是这家的嫡传）家族买下了塞德里奇藏骨堂，1870年施瓦茨贝格委托木雕艺术家林特为藏骨堂设计内装修。只是这一次林特把装修材料由木质的变为尸骨。
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(2018-10-27 17:04:07) 
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