王国维《人间词话》专题学习

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山高水长 绝世遗响
——王国维《人间词话》专题学习
北京师范大学贵阳附属中学 吴林俊
北师大贵阳附中2016届部分毕业生对高中语文专题学习的反思(节选)
专题阅读材料
生命的丰碑:王国维简介
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王国维:远去的大师 长存的境界
国学大师王国维传略
彭
华:王国维之生平、学行与文化精神
陳寅恪:王靜安先生遺書序
潘知常:王国维:生命绝唱
邢贲思:王国维的叔本华情结
盛邦和:王国维的“人生问题”,梁启超的精神“饥饿”
张
法:回望中国现代美学起源三大家王国维、梁启超、蔡元培
王晔周伟:人间词·人间辞——王国维的心理活动探索
姚淦铭:王国维迷人的学术境界
叶嘉莹谈王国维
人间的绝唱:《人间词话》简介
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彭玉平:俞平伯与《人间词话》的经典之路
罗
钢:“被发明的传统”——《人间词话》是如何成为国学经典的
姚全兴:略谈《人间词话》的艺术
彭运生:《人间词话》的解释意图
范亚炯:浅谈《人间词话》文学境界的非线性构思
李艳丰:王国维《人间词话》的生命之思
审美的尺度:王国维的诗词批评与美学思想
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美学概观
范
曾:王国维和他的审美裁判
曾大兴:王国维《人间词话》的核心价值
李
铎:论王国维的超功利美学观
李
劼:王国维的美学宇宙
“境界”或“意境”
叶嘉莹:《人间词话》之基本理论——境界说
王维新:王国维的“境界”说内涵探析
梁
展:王国维“境界”的西学来源
肖
鹰:自然与理想:叔本华,还是席勒?——王国维“境界”说思想探源
魏鹏举:王国维境界说的知识谱系
罗
钢:本与末——王国维“境界说”与中国古代诗学传统关系的再思考
肖
鹰:被误解的王国维“境界”说
程相占:王国维的意境论与境界说
沈家庄:王国维“意境”说我见
蒋
寅:原始与会通:“意境”概念的古与今
王攸欣:论王国维境界说与中国传统意境论
张作祥:王国维对意境说的历史性贡献
“隔”与“不隔”
李
铎:论王国维的“隔”与“不隔”
彭玉平:论王国维“隔”与“不隔”说的四种结构形态及周边问题
罗
钢:“把中国的还给中国”
—“隔与不隔”与“赋、比、兴”的一种对位阅读
“有我”与“无我”
柯汉琳:王国维“有我之境”与“无我之境”新论
王文生:王国维的“无我之境”与艾略特的“无个性文学”
肖
鹰:“有我”与“无我”:自然与理想的结合方式——论王国维“境界”
“出”与“入”
陈伯海:生命体验的审美超越
“气象”
王海涛:《人间词话》“气象”说探析
“自然”
罗
钢:一个词的战争——重读王国维诗学中的“自然”
“天才”
肖
鹰:“天才”的诗学革命——以王国维的诗人观为中心
对词史的批评
江
瑛:论“北宋风流”——从王国维的《人间词话》看北宋词的特征
黎烈南:《人间词话》推崇五代北宋词的一个重要原因
谢桃坊:试评王国维关于唐五代词的研究
对词人的批评
徐军新:试析《人间词话》中的李煜词
欧婷婷:从《人间词话》看王国维对柳永词的态度
谢杨柳:《人间词话》的误解与“合肥情事”的辩驳
人生境界
金雅:“大词人”与“真感情”——谈《人间词话》的人生美学情致
李晓华:《人间词话》“三境界”新解
理论与实践
叶嘉莹:登高望远心系红尘——读王国维《蝶恋花》
雪园:王国维《人间词》赏析
饶芃子:人间词和《人间词话》审美鉴赏理论的形成
徐晋如:从《人间词话》与《人间词》看王国维的理论矛盾
先觉的寂寞:王国维的学术思想与文化精神
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学术思想
鲁西奇:王国维的学术观
杜
卫:“无用之用”王国维“学术独立”论辨析
刘梦溪:王国维、陈寅恪与中国现代学术
李
劼:王国维、陈寅恪的文艺复兴意味
文化精神
方朝晖:从梁济、王国维自杀说“三纲”
李
劼:王国维自沉的文化芬芳
历史的回响:王国维美学思想的历史意义与价值
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郭沫若:鲁迅与王国维
张
弘:中西文化张力下的王国维美学
杜
卫:王国维与中国美学的现代转型
阎文杰:王国维与中国近代文学批评、美学思想的转型
董
馨:王国维文论的现代转型及其当代意义
代
迅:成功与失误:王国维融汇中西文论的最初尝试
周秋良:从实践到方法论:中西诗学思维方式的会通——以王国维、杨义的研究为例
《人间词话》优秀抄本展示
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高二(6)班
申钰洁
高二(6)班
胡
高二(2)班 姜国庆 《人间词话》读书随笔
高二(2)班
马小钰
高二(2)班
陈静茹
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