继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。

　　4年前，韩国申报“端午祭”的文本中第一句话是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了”。这句话很有意思，等于是韩国既承认了端午节起源于中国，又强调

了端午节韩国化的悠久历史。中国非遗丢失的呼救也是4年前喊起来的。现在，4年过去了，我们不光有了端午节小长假，而且也将为端午节申遗，可谓可喜可贺。

　　现在，人们最担心的是端午节“申遗”能否成功。有两种声音，一种是以湖北省非遗保护中心负责人为代表的官方声音，即韩国端午节“申遗”成功不会影响中国端午节“申遗”；另一种是民间的普遍担心，“申遗”难以成功。尽管有关专家已经指出，中国端午节和韩国“端午祭”存在较大区别，但广大网友并不领情，这是为什么？是因为即使此次“申遗”成功，在世人眼里，端午节就分成了许多种。

　　从端午节到中国端午节的蜕变，表面上来看只是两个字的变化，其实却代表了端午节这种传统文化的专属性本身在流失，就好比说“某某在中国”和“某某属于中国”，前者是可以被包括中国在内的许多国家所有，而后者只是属于中国。端午节起源于中国，端午节当然是中国的，但无论如何都不可冠名为中国端午节，这样一来，“申遗”成功的可能性哪怕是大一些，却是以丢失很重要的一种文化根基为代价的。

　　宁可端午节不申遗也不可以中国端午节申遗。古时候没有所谓的“申遗”说法，端午节不是也流传了数千年么？申遗并非保护端午节的唯一办法。套用埃及官员说过的一句话，要金字塔去竞争“新七大奇迹”的一席之地是一种侮辱。