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    《妙严寺记》，又称《湖州妙严寺记》，牟巘撰文，赵孟钍椴⒆睿纸本横卷，现藏美国普林斯顿大学美术馆。
    此作未署书写年月，但据他所署的职衔，可推测此卷当书于至大二年（1309）七月以后，或次年九月以前。据杨载《赵文敏公行状》记：“至大已酉（二年）七月，升中顺大夫、扬州路泰州尹兼劲农事。未上。仁宗皇帝在东宫，遣使者召。”可知这个职衔虽被任命，却未上任，此时正在湖州家中，至次年九月，他才应召赴大都（今北京）。因知此卷是他56或57岁时的作品，正是他中期稍晚时的作品，字的结体方阔，笔画开张舒展，点画精妙，使转灵活，于庄严规整中见潇洒俊逸。

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    长春道院为道教道院，位于上海市松江县集仙门内。元大德十年(1306)，全真道长郑真建，是上海最早的全真道院。　　

    据元诗人杨载《长春道院记》记载：郑真系钱塘(今杭州)人，少年学道，不以官职为望，后离家云游，看到松江没有全真道观，在此买地2亩，造房4间，嘱徒弟在此看守，自己继续云游。松江的乡绅捐献7亩田地，扩建长春道院，并寻找郑真回来住持长春道院。元王逢有诗《题长春道院桂凤子与朱贞一真人》称：“仙人桂凤子，勇别上清君，唏发三神日，巢松五老云。桃椎今问讯，奎阁旧论文。游幔峰青垒，蓬头并鹤群。” 　　

    后松江大户计肃、夏世昌等人，增地七亩，创建为道院，时前殿祀奉老子，其外两庑，其后有堂。

    庙久废，废时失考。

    赵孟(1254－1322)，元代书画家、文学家。字子昴，号松雪道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聪明，读书过目成诵，为文操笔立就。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。信佛，与夫人管道昇同为中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为擅名，篆籀分隶真草书俱佳，以真书、行书造诣最深、影响最广。
   赵孟钍窃跗诤苡杏跋斓氖榉摇！对贰繁敬玻懊项篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（羲之、献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。虞集称他：“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。至于草书，饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人。
    赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟钊茨芫扛魈濉：笫姥д悦项书法的极多，赵孟畹淖衷诔省⑷毡痉浅７缧小
   赵孟钤谥泄榉ㄒ帐跏飞嫌凶挪豢珊鍪拥闹匾饔煤蜕钤兜挠跋炝ΑＫ谑榉ㄉ系墓毕祝唤鲈谒氖榉ㄗ髌罚乖谟谒氖槁邸Ｋ胁簧俟赜谑榉ǖ木郊狻Ｋ衔骸把橛卸，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”在临写古人法帖上，他指出了颇有意义的事实：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。”这些都可以给我们重要的启示。
   他的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。其绘画，山水取法董源、李成；人物、鞍马师法李公麟和唐人；工墨竹、花鸟，皆以笔墨圆润苍秀见长，以飞白法画石，以书法用笔写竹。力主变革南宋院体格调，自谓“作画贵有古意，若无古意，虽工无益”，遥追五代、北宋法度，论者谓：“有唐人之致去其纤；有北宋人之雄去其犷。”开创了元代新画风。交友甚广，与高克恭、钱选、王芝、李衍、郭祐之等相互切磋；直接受其指点的有陈琳、唐棣、朱德润、柯九思、黄公望、王蒙等。能诗文，风格和婉。兼工篆刻，以“圆朱文”著称。

   传世书迹较多，有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。传世画迹有大德七年（1303）作《重江叠嶂图》卷、元贞元年（1295）作《鹊华秋色》卷，图录于《故宫名画三百种》；皇庆元年（1312）作《秋郊饮马》卷，现藏故宫博物院。著有《松雪斋文集》十卷（附外集一卷）。

   父与翚（1213-1264）字中文，号菊坡，好书画，收藏甚富。妻管道昇，亦善书画。弟孟*，字子俊，能作人物、花鸟。子雍亦工画，赵家艺风，世代相传。

    赵孟 小楷《跋陈琳浮凫图》

    据《珊瑚网·名画》载，大德五年夏八月，陈啉访孟钣谒裳┱鳌断焱肌罚项为之润色。

    赵孟 《题陆柬之文赋卷》

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　　明　项　穆：若夫赵孟钪椋氯笙醒牛平佑揖鲋南巳幔夥Υ蠼诓欢嶂＃ā妒榉ㄑ叛浴罚
　　明　董其昌：吾于书似可直接赵文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾有秀润之气。惟不能多书，以此让吴兴一筹。（《画禅室随笔》）
　　明　董其昌：吾乡陆宫詹以书名家，虽率尔作应酬字，俱不苟且，曰：“即此便是学字，何得放过？”陆公书类赵吴兴，实从北海有入，客每称公似赵者，曰：“吾与赵同学李北海耳。”（《画禅室随笔》）

　　明　董其昌：书家以险绝为奇，此窍惟鲁公、杨少师得之，赵吴兴弗能解也。今人眼目为吴兴所遮障。（《画禅室随笔》）

　　清　冯　班：结字，晋人用理，唐人用法，宋人用意。用理则从心所欲不逾矩。因晋人之理而立法，法定则字有常格，不及晋人矣。宋人用意，意在学晋人也。意不周帀则病生，此时代所压。赵松雪更用法，而参之宋人之意，上追二王，后人不及矣。为奴书之论者不知也。（《钝吟书要》）
　　清　冯　班：赵殊精工，直逼右军，然气骨自不及宋人，不堪并观也。（《钝吟书要》）
　　清　冯　班：学前人书从后人入手，便得他门户；学后人书从前人落下，便有拏把。汝学赵松雪，若从徐季海、李北海入手，便古劲可爱。（《钝吟书要》）
　　清　梁　巘：子昂书俗，香光书弱，衡山书单。（《评书帖》）
　　清　梁　巘：学董不及学赵，有墙壁，盖赵谨于结构，而董多率意也。（《评书帖》）
　　清　吴德旋：永兴书浑厚，北海则以顿挫见长，虽本原同出大令，而门户迥别。赵集贤欲以永兴笔书北海体，遂致两失。集贤临智永《千文》，乃是当行，可十得六七矣。（《初月楼论书随笔》）
　　清　吴德旋：刘诸城云：“松雪自当为一大宗，既或未厌人意，然究无以易之。”此就元人而论，谓鲜于、康里诸公皆非松雪之匹耳。（《初月楼论书随笔》）
　　清　吴德旋：松雪行书以《天冠山》为最，北海肖子也。世人艳称《民瞻十札》已属次乘，《梅花诗》则自《郐》无讥矣。（《初月楼论书随笔》）
　　清　钱　泳：松雪书用笔圆转，直接二王，施之翰牍，无出其右。惟碑版之书则不然，碑版之书必学唐人。或曰：“然则何不径学唐人，而必学松雪，何也？”余曰：“吾侪既要学书，碑版翰牍须得兼备，碑版之书其用少，翰牍之书其用多，犹之读三百篇，《国风》、《雅》、《颂》不可偏废，书道何独不然。”（《书学》）
　　清　钱　泳：张丑云“子昂书法温润闲雅，远接右军，第过为妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气”，非正论也。褚中令书，昔人比之美女婵娟，不胜罗绮，而睇忠言谠论，直为有唐一代名臣，岂在区区笔墨间，以定其人品乎！（《书学》）
　　清　阮　元：元赵孟羁槟∧饫铉摺＃ā侗北咸邸罚
　　清　包世臣：子昂如挟瑟燕姬，矜宠善狎。（《艺舟双楫》）
　　清　包世臣：吴兴书笔专用平顺，一点一画、一字一行，排次顶接而成。古帖字体大小颇有相径庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。吴兴书则如市人入隘巷，鱼贯徐行，而争先竞后之色人人见面，安能使上下左右空白有字哉！其所以盛行数百年者，徒以便经生胥史故耳。然竟不能废者，以其笔虽平顺，而来去出入处皆有曲折停蓄。其后学吴兴者，虽极似而曲折停蓄不存，惟求匀净，是以一时虽为经生胥史所宗尚，不旋踵而烟销火灭也。（《艺舟双楫》）
　　清　包世臣：吴兴用意结体，全以王士则《李宝成碑》为枕中秘。（《艺舟双楫》）
　　清　周星莲：赵集贤云：“书法随时变迁，用笔千古不易。”古人得佳帖数行，专心学之，便能名家。盖赵文敏为有元一代大家，岂有道外之语？所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。（《临池管见》）
　　清　朱和羹：子昂得《黄庭》、《乐毅》法居多。邢子愿谓右军以后惟赵吴兴得正衣钵，唐、宋人皆不及也。（《临池心解》）
　　清　康有为：吴兴、香光，并伤怯弱，如璇闺静女，拈花斗草，妍妙可观念更新，若举石臼，面不失容，则非其任矣。自元、明来，精榜书者殊鲜，以碑学之不兴也。（《广艺舟双楫》）

    赵孟睢缎惺槎赞二诗卷》，27×456.3cm。北京故宫博物院藏。

    此帖是与好友相聚，一时酒酣的乘兴之作。纸质莹润光滑，信手写来，“神融笔畅”，滂沛悦然。风格上多得颜(真卿)、米(芾)二家笔意，这在赵氏的书作中是极少见的。鉴藏印记：王世贞、英和等人印。历代著录：《辛丑销夏记》、《三虞堂书画目》、《珊瑚纲》、《过云楼书画续记》。

　　是款署“湖州观堂与受益外郎饮酒一杯之余，便觉醉意横生。戏书此卷，为他日一笑之资。孟睢薄！笆芤妗泵徘蟮略昵昂螅俳阈惺〖煨！！肮厶谩笔欠鹚轮行尴暗某∷＞菡允稀吨匦薰厶眉恰罚州的观堂始建于南宋嘉泰年间，宋木毁圮严电．元至元二十一年曾重新修葺，历时十年。赵文作于大德元年(1297)九月，本卷也应作于此时。卷未有明代卞荣、王世贞、董其昌、文震孟、陈继儒，清代英和、永瑆跋。

释文：
    太湖石赞猗拳石、来震泽。莽荡荡、太古色。玄云兴、黝如墨。冒八荒，雨万物。卷之怀，不盈尺。
    萧子中真赞臞臞萧子，乃我世交。有之似之，德音孔胶。环堵之中（此字点去）宮，啸歌其中。相彼逸民，可与同风。
    题董元溪岸图石林何苍苍，油云出其下。山高蔽日。阴晦复多雨。窈窕溪谷中，邅回入洲溆。冥冥猿又居，漠漠凫雁聚。幽居波（彼）谁子，孰与玩芳草。因之发长谣，商声动林莽。
    题洗马图齧厀覂驾谁能御，驽蹇纷纷何足顾?青丝络首锦障泥，鞭箠空劳怨长路。明窗戏写桒黄诗，洗刷归来气如怒。不须对此苦怨嗟，男儿自昔多徒步。
    湖州观堂与受益外郎饮酒一杯之余、便觉醉意横生。戏书此卷，为他日一笑之资。孟 

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    赵孟 《送瑛公住持隆教寺疏》卷
   

    《送瑛公住持隆教寺疏》卷，纸本，纵47.7厘米，横333．5厘米。书于至治元年12月，赵氏时年 68岁。疏的正文凡25行，每行最多7字。天津博物馆藏。

    《送瑛公住持隆教寺疏》卷曾著录《铁网珊瑚》、《式古堂书画汇考》，明项元汴曾收藏。疏中之瑛公，即僧祖瑛，曾住持杭州万寿寺，昌国州即今之浙江定海。为送祖瑛住持隆教寺，赵氏特书此疏。赵氏是于第二年6月辞世的，这又是赵较为少见的大字行书作品。在赵近60年的书画生涯中非同一般，占据重要的地位，故此卷吸引了众多学者的关注。关于赵氏一生对书法的追求及其书风的演变，明初宋濂在跋赵书《浮山远公传》中云：“赵魏公之书凡三变，初临思陵（宋高宗），中学钟繇及羲、献，晚乃学李北海。”此言影响较大，但这只能说是赵氏书法发展的大概轨迹。因所述过于简要笼统，因此也有现代学者认为并不确切，曾对此赵氏书风的三段论提出异议。诚然，像赵氏这样的书画大师，其艺术创作的时间近60年，艺术修养又是那么全面高深，艺术成就又是那么杰出伟大，其书法风格的形成、演变，理应有一个相当复杂、长期的过程，绝不是后人一句话、几句话就能概括得了的。赵氏自己所述的学书心得和自己的艺术作品才是其走过的书学道路的最好写照。书家的创作实践，总是和他的艺术追求分不开的。一个人的审美取向，一个人的美学价值观念，对艺术创作会起到决定性的作用。这一点在赵氏身上表现得尤为明显。
    宋代的苏黄米蔡四家，在当时对书坛有很大影响，而且也是我国书法史上的杰出书家．但赵氏不以为然，他对宋人“尚意”书风极为不满。随着年龄和阅历的增长，中年以后，他逐渐在心中竖起崇高的艺术偶像，而且自此以后再五更改，那就是王羲之、王献之父子，简称“二王”。他曾说：“右军字势雄强，古法一变。其雄秀之气，出于天然。……兰亭者，新体之祖也，然书家，不学兰亭，复何所学？”正是赵氏的这一观念，使他一步步走向书法艺术的顶峰。
　　纵览赵氏晚年较大字体的书作，有延佑三年的《胆巴帝师碑》、延佑六年的《仇锷墓志》、延佑七年的《福神观记》等，但这些书作基本上还是属于楷书，与此疏的书体尚有不同，可比性不是很大。此疏更像是即兴之作，无拘无束，信笔书来，行中夹草，方圆并用，别有一番笔墨，别有一种风格，别有一番意趣。它在赵氏的书作中是极为罕见的，赵氏在其晚年，于诸多江南名流面前，又着实显露了一次非凡的艺术才华，同时也使自己的书法艺术攀上又一新的高峰。这是赵氏晚年炉火纯青的书法艺术在自己一生中空前绝后的展示，也可说是在近60年书画创作舞台上，乃至在中国延绵数千年的缤纷书坛上，最后一次完美谢幕。之后，这颗书画巨星便陨落了。难怪书中所列江南名流胡长孺发出如下感叹：“子昂书，上下五百年，纵横一万里，举无此书，”这种评价，对子昂并不为过。自元至明清的几百年间，再没有哪位书家的艺术成就能与子昂相比。即使是极为自负，总欲将己与子昂相提并论且风靡一时的董其昌，无论是在人品、艺术的修养方面，还是在书法功底方面，与子昂相比也差之远矣。

《送瑛公住持隆教寺疏》卷释文（繁体）:
　　兹審石室書記瑛公住持昌國州隆教禪寺，凡我與交，因詞勸□
　　處西湖之上，居多志同道合之朋；歌白石之章，遂有室邇人遠之嘆。第恐大瀛之小刹，難淹名世之俊流。石室長老禪師，學識古今，心忘物我．江湖風雨，飽飲諸方五味禪；棒喝雷霆，顯揚聖諦第一義。掃石門文字之業，傳潜子書記之燈。鈯斧既已承當，瓣香須要着落。望洋向若，不難浮尊者之杯；推波助瀾，所當鼓烝徒之檝。即騰闊步，少慰交情，開法筵演海潮音，龍神拱聽，向帝闕祝華封壽，象教常隆。
　　至治元年十二月日疏。松雪道人書。山村逸民仇遠、北村老人湯炳龍、巴西鄧文原、婺胡長孺、吴興趟孟籲、西秦張模、楚龔鏽、長沙馮子振、燕山貫雲石、吴張淵、浦城章懋卿、玄覽道人王壽衍、紫霞道士馬臻、句曲道士張嗣顯。

延伸阅读（一）

赵孟罱璧卣鸨ǔ

    赵孟罨

    宋元易代，蒙元特殊的政治格局和文化价值取向，更加剧了文人士夫对书画创作与把玩的沉湎。中国绘画从创作的主体到使用的材料，从作品的面貌到绘画的观念，都发生了重大的转折。在这个重要的转折时期，赵孟詈廖抟梢宓爻晌僮闱嶂氐娜宋铮曰婊返闹匾晕蘼廴绾吻康鞫疾还帧？梢运担窃抑姓治、文化地位最高，影响最大，艺术成就最杰出，同时也是最复杂、最神秘、最难以被人们真正了解的画家，他与明末的董其昌构成了中国古典晚期绘画史上的“双鼎”。
    元世祖至元二十七年发生了地震，而且忽必烈“询致灾之由”，赵孟罱璐讼蛏８绫ㄒ患稹２还溃ゴ蚨蓝罚哉飧鼋竞岚响瑁薹ㄎ尢欤嵴鞅┝玻裨狗刑诘纳８绶⒛眩锌赡艹圆蛔叛蛉猓且簧砩АＫ降紫麓桓雒邪⒇莼肴隼锏暮霰亓仪仔沤迹愕袅艘彩呛霰亓仪仔糯蟪嫉纳８纭
    公元1283年，文天祥在北京柴市口就义，问鼎中原的蒙古政权，坐稳江山。公元1289年，谢枋得在北京法源寺绝食毙命，元朝已经完全控制了整个中国。次年，也就是公元1290年（元世祖忽必烈至元二十七年），“八月，癸巳，地大震，武平尤甚。”元朝建都在北京后，还在其发源地旧大名城，也就是现在的内蒙昭乌达盟的宁城县，保留着中都（称北京）的建制。对文化不发达因而也必然愚昧迷信的少数民族政权首领而言，他们当真相信这场发生在其祖宗所在地的地震，百分百地认为是“天谴”，不住地摸脑袋，不住地叩问上苍：为什么？为什么？
    《元史》描写这次震灾的惨状：“地陷，黑沙水涌出，人死伤数十万。帝深忧之。” 余震一直持续到九月。元世祖忽必烈有点坐不住劲了，尽管一世英武，年过七旬，终究龙钟老迈，看到死亡枕藉，人畜尸积，草地龟裂，山川溢流的报告，对于天神不断示儆的恐怖，表现出十二万分的敬畏，连忙“召集贤、翰林两院官，询致灾之由。”
    这时，一个南人，一个降人，而且还是元的敌国前南宋王朝的一个皇室，赵匡胤的第十一世孙，仕元为翰林侍读学士的赵孟睿隼矗嫠吆霰亓艺獯蔚卣鹗撬斐傻摹

    当众受鞭刑

    赵孟睿诘毕虏痪肯傅椎娜搜壑校俏淮蠡遥笫榉遥氖榛髌罚爰蔚屡穆簦ǔ？鄱荚诹皇陨稀Ｆ涫担陨粤私庖坏闼巍⒃实睦罚愣源巳说拿冢唤⊥妨恕Ｋ笪运瓮醭幕首宓找幔炔坏挚梗膊缓献鳎残砘顾档霉ァＫ谷慌炎姹匙冢浣诔鍪耍尤朊晒耪权，得高官，拥厚爵。遂为后人所诟病，所不耻。不但宋朝的人看不起，因为他叛宋，元朝的人也看不起，因为他降元，南宋的士流百姓痛恨他，蒙元统治集团的民族分子也藐视他。
    这就是当汉奸得到一时好处的同时，必须付出的“遗臭万年”的代价。万年，倒不至于；但付出一世的骂名不行，还得付出两世，三世，甚至好多世的骂名，那是可能的。
    赵孟钚垂皇滋庠弧蹲锍觥封慊谑骸霸谏轿吨荆錾轿〔荩庞镆言迫唬驴嗖辉纭Ｆ缴劳福疔旨幕潮АＭ际槭弊杂椋靶云谧员！Ｋ疃槌就鹱懿啤Ｎ粑吓福袢缌心瘛０垂耍棵鹑沾蓍隆Ｏ蚍乔子言呤吵２槐ァ２∑薇踝樱度ネ蚶锏馈９侨馍鹄耄鹇⑷卑萆ā３詈Ｎ抟挥铮慷夏显祈场ｂ薇缋矗绾嗡卟躁弧！彼得魉黄纫埠茫挥找埠茫蛘撸酝堵尥埠茫讶碳拍埠茫吹皆蠖嘉伲沼诓皇ぐ没冢蠡诔錾剑晌约阂桓瞿岩栽碌淖锕Ｕ馐资校凶懦镣吹拟慊冢凶派钋械淖栽稹５派系呐荩亲约鹤叱隼吹模热缓蠡冢伪氐背酢
    在这个世界上，人生道路的转轨，事业场景的切换，乃常数也。独是汉奸这一项游戏，为了三十个戈贝克而将灵魂出卖给撒旦，那是绝对玩不得的。一失足成千古恨，名节上亏了，也就什么都得跟着玩完了。
    幸好，赵孟钍且晃蝗旌虻牟抛樱蘼鄣笔钡哪纤我琶瘢稍倩隆；故呛罄吹拿髑逖攀浚窆娜耍薏恍郎退谴略煎牡男胁菡媪ィ腔煞缌鞯氖矢韪常浅錾袢牖乃で唷５牵返呐校匀皇刮颐俏薹ū丈涎劬Γ唤橐馑囊簧冢晃薹ú惶竿拢乘瓮对男芯丁
    赵孟畈唤鼋鍪椤⒒⑹⒏骋涣鳎恼戮茫沧坑薪ㄊ鳌＞荨对贰菲缆郏骸扒笆饭傺钤爻疲项之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学，人以为知言云。”另外，他与夫人管道升的情感生活，也一直为人所津津乐道。管夫人有一首诗，精彩生动，至今犹在传唱。“你侬我侬，忒煞情多，情多处热如火！把一块泥，捏一个你，塑一个我；将咱俩个，一齐打破，用水调和；再捏一个你，再塑一个我；我泥中有你，你泥中有我；我与你生得一个衾，死同一个椁！”这是一首奇思妙想的爱情诗，还是一首琅琅上口的白话诗，虽然，这是一首距今已经七、八百年的古老作品，但是，字里行间，我们还能仿佛看到一个妙曼可人的女性形象。
    虽然赵孟詈凸艿郎诖蠖嫉娜兆樱Ω盟祷畹貌淮恚磺崴桑彩鞘率怠Ｎ镏噬系那罾且桓龇矫妫裆系恼勰ピ蚴歉匾囊桓龇矫妗＜偃缢媸且桓龊裱瘴蕹艿娜耍任拮栽穑痪迦嗽穑乐聿慌驴蹋残砭臀匏搅恕Ｋ站渴且桓稣嬲奈娜耍桓稣嬲墓笞澹桓鲈诰袼匮希缎扪希赖潞希凶鸥叩妇辰绲拇笫度宋铮钤谝熳逋持握叩闹舷⒒肪持校嘈潘茨鞘住蹲锍觥返氖撬男纳从场
    当汉奸，不但生前不自在，死后也不自在，这大概就是报应了。因为，中国人对于汉奸的反感，是根深蒂固的，而且是一贯如此，永远不变的。在中国历朝历代中间，吃过汉奸苦头最多最大者，莫过于宋。所以，两宋之人对于汉奸，也最为深恶痛绝。宋·王明清《玉照新志》称：“（秦）桧既陷此，无以自存，乃日侍于汉奸戚悟室之门。”而清·无名氏《汉奸辨》则分析：“中国汉初，始防边患，北鄙诸胡，日渐交逼。或与之和亲，或与之构兵。由是汉人之名，汉奸之号创焉……所谓真汉奸者，助异种害同种之谓也。”
    赵孟罡胀冻鲜保醯酱蠖迹涫狄膊⒉坏靡狻：霰亓倚郎退牟呕持渭挪录伤闹页隙取Ｋ匀蚊坷芍校俳状游迤罚侗鸾系汀５笔蓖乘Я康纳惺槭∑秸抡事，为色目人桑哥。元统治中国，将人分为四等，蒙古人为一等，色目人为二等，汉人为三等，南人为四等。此人颇得忽必烈的信任，登上要位。按照奴才所信奉的哲学，同为主子驱使，心腹的奴才，要高于非心腹的奴才，资深的奴才，要高于新入行的奴才，桑哥有理由看不上赵孟睢６谠挂由侠嗨朴《戎中灾贫鹊牟畋鸲源８缥咳耍日悦项这个南人，高出两个层级，哪就更不将他当回事了。何况，阁下还是一个货真价实的汉奸！于是，这个说来也十分可恶的桑哥，就曾因他犯下的细微过失，当堂施予鞭刑。众目睽睽之下，可让这个前朝的王孙公子，饱受了皮肉之苦，丢脸于朝廷上下。
    二等奴才被一等奴才，暴揍一顿，踹上两脚，当然也是活该。

    汉奸文人的手腕

    正好，发生了这次地震，而且元世祖“询致灾之由”，他就想借此报一箭之仇。不过他知道，他要单打独斗，对这个骄横跋扈，无法无天，横征暴敛，民怨沸腾的桑哥发难，有可能吃不着羊肉，惹一身骚。他私底下串连一个名叫阿剌浑撒里的忽必烈亲信近臣，搞掉了也是忽必烈的亲信大臣桑哥。
    以夷制夷，这是中国人老祖宗传下的绝活，利用蒙古人，扳倒色目人，坐收渔利。因为阿剌浑撒里，虽与桑哥一样，同为忽必烈的心腹。同为老皇帝的亲信，但亲信也有先后之分，心腹也有亲疏之别的。赵孟钭钌贸ふ撸何幕⒇莼肴隼镒钛瞿秸撸彩呛何幕谑牵慌募春希飧雒晒乓币姓桃坏阏治上的特权，种族上的优势，便向这个色目重臣挑战。为什么地震？老爷子，他对忽必烈讲，就因为桑哥弄得天怒人怨的结果。据《元史》，桑哥因此被诛杀，但阿剌浑撒里为这次进言，也付出了一些代价。“既而彻里至帝前，数桑哥罪恶，帝怒，命卫士批其颊，血涌口鼻，委顿地上。少间，复呼而问之，对如初，时大臣亦有继言者，帝遂按诛桑哥，罢尚书省。”看来，赵孟钏牧讲ηЫ铮贩堑认腥宋铩
    所以，也不能以一个纯粹的艺术家来看赵孟睢Ｒ话憷此担焙杭檎撸蚓哂谐岳锱劳馇阆颍己杭橐馐兜闹斗肿樱季哂形痔煜虏宦业谋场Ｒ怀〉卣穑酶淮蔚翘ㄏ滓盏幕帷２灰晕娜瞬欢治，不玩政治，不过文人在政治层面的较量，段级较低，手艺较潮，一下子就让人看透罢了。
    忽必烈何许人也，如果不是一条目光如炬的沙漠之狼，至少也是一条耳听八方的草原之狐。兔子老了尚且不好拿，何况他已经做了30年的皇帝，什么没经过，什么没见过，对这个南朝降臣的地下活动，当然不会一无所知。笛卡儿有句名言，这个世界上有这许许多多的纷扰，就是因为人们不大肯待在自己家里的缘故。要是赵孟钫馕灰帐跫遥芄话崔嗟米。芄话财独值溃芄回耸刈虐薰艿郎淮涌拐鹋锢锎诔隼闯没鸫蚪伲锞锿馓簦霰亓乙残砭筒换嵴宜涣餍牡昧恕
    我们在《元史·赵孟畲分校吹秸馕幻鹚蔚拇蟮塾胝馕唤翟奈娜耍泄欢蜗嗟贝列奈炎拥奶富埃
    “帝尝问叶李、留梦炎优劣，孟对曰：‘梦炎，臣之父执，其人重厚，笃于自信，好谋而能断，有大臣器；叶李所读之书，臣皆读之。其所知所能，臣皆知之能之。’帝曰：‘汝以梦炎贤于李耶？梦炎在宋为状元，位至丞相，当贾似道误国罔上，梦炎依阿取容；李布衣，乃伏阙上书，是贤于梦炎也。’”
    民谚有云：当着矮子，别说短话，叶李、留梦炎，和赵孟睿际怯星翱频谋浣诜肿印：霰亓矣胨教趾杭榧缀秃杭橐业氖胗攀肓樱矍罢飧龊杭楸穹鞘霸潞攘顾愕愕蔚卧谛耐仿铮垦酝庵猓悦项再傻也听得出来，其实是蒙古皇帝给他一个善意的提醒。你从哪里来，是你做主的事，来了我欢迎；你到哪里去，是我做主的事，那就由不得你。所以，阁下，第一，别忘了自己是谁！第二，千万别走得太远！这年，忽必烈75岁，到底是一位老人家了。人老以后，心肠不那么铁石，否则，他的下场不会比桑哥好多少。看到这位如坐针毡的前朝皇族，看到这位头冒冷汗的文化精英，忽必烈把口气缓和了下来。“汝以梦炎父友，不敢斥言其非，可赋诗讥之。”
    这对才子赵孟罾此担环汛祷抑Γ砥ㄊ皇祝聪实萆先ァ！白丛芩纬鳎炕魅椴桓已浴Ｍ乱逊悄强伤担医倚⒈ɑ试！本菟巍ぶ苊艿摹豆镄猎邮丁匪担馐资昧裘窝缀匏槐沧印
    此次谈话以后，赵孟畋闱肭笸獾鳎鞯胤焦偃チ恕Ｒ残恚醯眉热簧狭嗽舸痔幌吕矗缓眉鹨桓錾陨阅鼙芸缈诶思獾拇λ萸移苌砹恕
    国难之际，亡国之时，奋不顾身，起而抗敌，成为爱国的志士者，通常较少；苟安当道，甘作良民，不特别爱国，但也不肯卖国的中间分子，占绝大多数。而为贼作伥，狗彘不若，成为卖国求荣的狗汉奸者，随着敌我对垒的持久，强弱形势之逆转，就会繁殖，猖獗。            （国文）

延伸阅读（二）

赵松雪书札六帖考  

    
　  一、《五律一首》：
　　客游真馆日，鹤来玄圃时。援笔二大字，欣然千载期。长鸣松月照，屡舞竹风吹。天路何廖廓，吾与尔同之。子昂。
　　此诗已著录《松雪斋集》第四卷，题为《来鹤亭》。诗中提到：“在杭州开元宫,吾往年游宫中,而适有鹤来,因为书二字以名亭”。来鹤亭位于杭州西湖西北灵峰山上，晋开运年间，吴越王在此山上建鹫峰禅院，北宋治平二年赐名“灵峰”，来鹤亭就在寺后山巅，与孤山放鹤亭遥相呼应，也是过去妙高台的旧址。从诗的内容看，赵松雪此时已有超然出世、遁隐山林之意，有明显的释道思想。查赵孟钔砟暧敕蛉斯艿郎葜蟹搴蜕忻畔拢ㄖ蟹搴蜕校憬寥耍仔账铮缢瓿黾遥笾魈炷可街蟹迨ㄗ釉骸＃允闲锤蟹搴蜕械男旁薪十通留存于今,可资佐证。
　　赵氏晚岁笃信释道，跟他的人生经历有关。至大三年至延祐五年间，赵孟钭詈笠淮胃熬┤沃埃劢梁擦盅砍兄迹俾淮蠓颍僦恋背黄罚⑼贫魅蛉嗽汗蛉恕５闭允系娜儆和官秩达到巅峰之时，其夫人管道升开始患病，而赵氏夫妇最为宠爱之幼女，也于皇庆二年正月二十日夭亡。延祐六年四月二十五日，管夫人因思念其女而伤心过度，且脚疾愈加严重，赵孟罴辞胫蓟叵纭Ｎ逶率眨胝允舷喟槿甑钠拮庸艿郎鍪秩隋荆溆诹偾逯弁局小妒朗挛蕹！⑷偃璧檬В瑧n患備嘗的赵孟钜欢ū纫话闳擞懈钋械奶寤帷
此帖字体长，瘦硬苍劲，遒劲洒脱，从书法风格和诗的内容双双印证，当为赵氏晚年之作。
　　二、《初六日至吴》帖（因与三希堂法帖中赵孟畛唠沽械摹暗驴∶盘鄙峡钕嗤萘砻┦臀娜缦拢
　　孟疃偈赘词榈驴∶湃手蹲阆拢好项初六日至吴，见李长送至书，且蒙厚馈，如数领次，甚感盛意。所喻者已悉，至都下当与令兄商略文书也。人还百欠，草草具复渐远，唯加爱不具。孟疃偈,孟罘猓ㄈ治胱郑
　　1.此帖上款为“德俊茂才”，与三希堂法帖中的德俊才帖的上款当为同一人，德俊与其哥哥德辅是赵氏侄亲，约比赵小二十来岁。
　　2.从帖中内容有“初六日至吴---见李长送至书”等语，可知写此信时赵氏刚到苏州。另据台北故宫博物院藏赵孟钇咴崞渲兄弧袄畛ぬ敝械纳峡畹赂ń淌冢松衔奶峒暗恼允现肚仔值苤弧Ｇ椅闹兴嶂袄畛ぁ钡庇氡咎畛の蝗恕＠畛びκ堑赂ā⒌驴⌒值茉谖庑死霞抑腿恕４颂搿袄畛ぬ ”当写于同一时间，从时间顺序看，“初六日至吴帖”在前，而“李长帖”在后。两帖同写于苏州。
　　3.本帖中有“至都下当与令兄商略之书也”文，可知此时赵氏将有赴京之行。“令兄”即是德俊的哥哥德辅教授，时在京司业教国子生。据查证，“赵孟钣诖蟮露年春，应成宗之召赴京全书《大藏经》，许举能书者自随……”。此帖当写于大德二年春，赵氏在苏州休病闲居江浙其间。故宫博物院单国强先生作《赵孟钚旁M年初编》中关于“近来吴门帖”及“赵孟盍帷敝械目贾つ谌荩捎氪颂南喙啬谌菹嘤胗≈ぃ
　　三、《老妇帖》释文如下：
　　老妇服陆处士药甚效，但尚尔黄瘦，饮食犹未有味。烦足下见陆处士，再求一方甚好。切属切属，阅道足下，孟疃偈住
　　从内容即可知，乃赵氏向友人再访求陆处士药，且为赵孟罘蛉斯艿郎尾　２檎苑蛉送砟暌蛲词в着偌由辖偶惭现兀∷拦橄缤局小Ｏ植赜谌毡镜摹吨林蟹搴蜕辛怼沸胖醒约啊袄掀抟陨伺剩饣剖荨绷皆吹蔽皇奔浼氨尘啊４颂痔逍蕹ぃ菥⑶羼常柿π劢。ν钢奖常庇搿吨林蟹搴蜕辛怼肥樾词奔湎嗳ゲ辉叮的送砟晔榉纭
　　四、《哀鲜于伯机五言诗稿》释文如下:
　　我生大江南,君长淮水北。忆昨闻令名,官舍始相识。我方二十余，君发黑如漆。契合无间言，一见同宿昔。春游每□舟，夜坐常促席。气豪声若钟，意愤髯屡戟。谈谐杂叫啸，议论造精窍。巍巍商鼎制，驵骏汉马式。奇文既同赏，疑义或其析。锦襄装玉轴，妙绝晋唐迹，灿然极炫曜，观都咸辟易。非君有精鉴，畴能萃奇物。最后得玉钩，雕琢璃盘屈。握手传玩余，欢喜见颜色.刻意学古书，池水欲尽黑。书记往来间，彼此各有得。我时学钟法，写君先墓石。江南君所乐，池气苦下湿。安知从事衫，竟卒奉常职。至今屏障间，不忍观遗墨。凄凉方井路，松竹荫真宅。绯袍俨画像，对之泪沾臆。孟疃偈壮省
　　鲜于枢，字伯机，号困学山民，寄直老人，渔阳（今北京蓟县）人，官太常博士，赵孟疃云涫榉ㄊ送瞥纾担骸坝嘤氩Р菔椋嘣渡酰ψ分荒芗埃岩樱∈滥顺破湍苁椋晌轿薹鸪龀谱鸲薄６人书法当时并称“二妙”。
据清代陆心源考证，赵与鲜于枢定交，在鲜于枢初任揚州行台御史掾之时（一二七八）。鲜于枢时年三十四岁，赵孟钅杲龆十六岁。本诗中“忆昨闻令名，官舍始相识。我方二十余，君发黑如漆”。可以印证。自此以后，由于两人的爱好、性格和为官品格等等方面的投契，而成为挚友。鲜于枢于大德六年（1302）卒。大德十一年（1307）赵孟钭魇鞘澹缘肯视诓攀牢迥辏ň菡悦项年表）。此诗在《松雪斋集》卷三有著录，名为《哀鲜于伯几》。综上所证，此帖当作于大德十一年间，时赵氏五十四岁。另观上海博物馆藏之《秋兴赋》，其风格此诗稿极为一致，当为同时期所书之代表作。
　　五、《留杭数十日帖》释文如下：
孟疃偈祝赂ń淌谌实茏阆拢肓艉际眨ㄙ刮岬苤矗榷檬椋履┓娇衫矗是一刮庑恕５稚岬盟菝危⒍枷铝跹宸剿奈铮醺猩醺小５J望售画之钞，及未售之画，千万早发至，乃大幸也。承报令弟口烟等已辨，尤以为感。令弟发至青纸欲金书老子未曾写得，想不怪耳。不宣。孟疃偈住
　　赵孟钚从氲赂ń淌谛旁鸺腥直鹞督次饷盘贰ⅰ独畛ぬ贰ⅰ斗畲鹛贰！独畛ぬ贰ⅰ斗畲鹛酚趾献坝肫咴嶂校植靥ū惫使┪镌海督次饷盘废植乇本┕使┪镌骸
此帖上款德辅，即段辅，曾以司业教国子生，故称“教授”，赵氏之亲戚（侄亲），小赵十至二十岁。
　　信中提及“故且还吴兴，抵舍得所惠……”可知，写此信时赵孟罡栈氐轿庑思摇Ａ砑暗J望售画之钞，及未售之画，千万早发至，乃大幸也”，可证赵氏有委托德辅代为销售其书画事，据另一信札《李长帖》中有“发去物想已脱手……并前项余钞付下…”及《奉答帖》中也有“所发去物不审已得脱手未耶，急欲得钞为用……”等语，均可相互印证。本帖中有“令弟发至青纸欲金书《老子》，未曾写得，想不怪耳”与《近来吴门帖》“昨令弟求书《老子》，今已书毕带在此，可疾忙报令弟来取”语，写此信时赵孟钤谖庑耍督次饷盘吩蛐从谒罩荩督诽谐啤独献印芬研幢洗耍健按诖恕保丛谖庑擞υ实赂畹艿驴∈樾吹摹独献印肪崭招淳停⒖桃硭罩萘耍独献印沸赐暝谖庑宋蠢吹眉凹某龌蚰萌。退嫔泶了罩荨
　　根据德辅上款的四帖内容，再参考上文《初六日至吴帖》，可考证其时间先候顺序为①《留杭数十日帖》、②《初六日至吴帖》、③《近来吴门帖》、④《李长帖》、⑤《奉答帖》。除“留杭数十日帖”写于吴兴老家，时间约为大德元年十二月外，其余四札均写于苏州，时间在大德二年春赴京前夕。
　　六、《昨日承枉顾帖》释文如下：
　　李提举宅。孟钭蛉粘型鞴耍醺小３刈硬恢盐实闷浼鄯瘢剿傥饰桑⒁┎⑼菁埃倜婊按巍Ｃ项再拜。晋卿提举契兄执事。四日。
　　此帖上款“晋卿提举”，待考。其内容提及两事，一是托晋卿举问池子“砚台”的价格，二是向晋卿提举索要疮癣药。此处所提及之疮癣药，或是赵孟罘蛉斯艿郎冀偶灿靡蛴锌赡苁俏浞鹈攀Ω抵蟹搴蜕蟹们螅蛭榭凑悦项《致中峰和尚十一札》之一《疮痍帖》中有“中峰和尚老师侍者，孟钫以久不上状。侧闻苦疮痍之疾，深助耿耿……”可知此时中峰和尚也有“疮痍之疾”。而此帖被学者公认为赵氏最后的一通书信。则此札当写于赵氏晚年之笔，观此帖书法风格，其笔法洒脱，沉着而又轻灵飞动，虽不经意，但书成已进入化景，实乃赵孟钔砟曛绺瘛
　　从鉴藏印可看出，此六帖曾经英和、翁广平、叶志诜、查莹、张谨夫、刘问涛等收藏，并有英和跋于卷尾。可称流传有绪。                                                    （佚名）

    赵孟睢妒樗臻骱诗》。卷 33.8x133.8 台北故宫博物院藏 （点击图片可放大）

    本卷行书苏轼诗，沉稳中流露俊秀之气，据卷尾款题，知是六十七岁（1320年）晚年佳作。 

    赵孟睢段粞袄钤甘怼罚奖荆惺椋30cm，横99.5cm。北京故宫博物院藏。

    末款署“子昂”。钤“赵子昂氏”、“松雪斋”印二方。有清乾隆、嘉庆诸玺，又孙煜峰藏印。
　　清安岐《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》著录。
　　此作是赵孟钍樾吹奶坪堵芍性品蚣氖舅团坦抛邮秸赂枰院椭肥耸胝悦项《与国宾山长》信札及杨维祯《小游仙辞》、危素《陈氏方寸楼记》四段合装于一卷，共24行。
　　此诗帖笔法丰富，变化多端。初起较为严谨，楷中带行，写到后来行中见草，笔力苍劲厚重，点划、使转交待分明，应是赵孟钔砟晔榉ㄖψ鳌

释文:   
    昔尋李願向盤古，正見蒼厓巨辟爭開張。是時新晴天井溢，誰把長劍倚太行。沖風吹破落天外，飛雨白日灑洛陽。東蹈燕川食曠野，有饋木蕨牙滿筐。馬頭溪深不可，借車載過水入箱。平沙綠浪榜方口，雁鴨飛起穿垂楊。窮探極覽頗恣橫，物外日月本不忙。歸來辛苦願誰爲，坐令再往之計墯渺茫。閑門長安三日雪，推書撲筆歌慨慷。旁無壯士遣屬和，遠憶盧老詩顛狂。開緘忽睹送歸作，字向紙上皆軒昂。又知李侯竟不顧，方冬獨入崔嵬藏。我今進退幾時決，十年蠢蠢隨朝行。家請官給不報落，無異雀鼠偷太倉。行抽手版付丞相，不待彈劾還耕桑。子昂