1、鐘鼓樓的功能：

    中国古代主要用于报时的建筑。中国古代钟鼓楼起源于汉代，据史籍记载汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的晨鼓暮钟制度。钟楼和鼓楼的合称。钟鼓楼有两种，一种建于宫廷内，一种建于城市中心地带，多为两层建筑。宫廷中的钟鼓楼始于隋代，止于明代。它除报时外，还作为朝会时节制礼仪之用。城市中的钟鼓楼早为专用报时建筑。古代里坊制城市（见里）实行宵禁，早晚击鼓为启闭坊门的信号。建于明洪武年间的西安钟楼鼓楼是现存最古老的实例。此外，唐代寺庙内也设钟和鼓，元、明时期发展为钟楼、鼓楼相对而建，专供佛事之用。

2、五行之性：

    鼓：按五行為木、按時序為春、論其功催發。自古軍隊“擊鼓進發”、“鳴金收兵”。用的是鼓聲之功，謂之鼓舞人心、壯膽之用。內經.靈蘭秘典曰：肝为木，將軍之官，謶]出焉。

    鐘：按五行為金、按時序為秋、論其功收斂。常言道“警鐘常鳴”，用的鐘聲蕭殺之功、省心斂行之意。內經.靈蘭秘典曰：肺為金，相傅之官，治節出焉。  

3、存疑：

   （1）常用詩句“晨鐘暮鼓”之說，在漢代就有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的鐘鼓制度，為何到了唐宋時期，有“晨鐘暮鼓”之詞？古人最尊“循天序”，何有這種說法？

   （2）鐘鼓有典型的五行功效！為何在風水佈局時，未按五行歸屬安置其位？時查北京（故宮為中心），鐘鼓樓在中軸的北面；南京（明故宮為中心），鐘鼓樓在西北面；西安（以古城牆為輪廓），鼓樓在中軸的西南，鐘樓在中軸線的南端；洛陽（隋唐城明堂為中心），鼓樓在東，不見鐘樓，估計毀壞；蘇州（以老護城河為廓），鐘鼓樓在西南。

   （3）道觀佛寺擺設：左鐘右鼓。鐘鼓在道家先啟用。木魚與罄（或缽）應該是佛家之器，中華佛學中的華夏文化應用，原西域佛教無此法器。唐朝之後，為何有左鐘右鼓之擺設呢？難道融入“太極之功”？