文昌应化张仙大真人说注生延嗣妙应真经

 

 

延嗣经序

孟子云：“不孝有三，无后为大。”善哉是言也。知斯言之为要，则知延嗣经之不可少矣。盖天之生机，本自不息，而人乃有嗣有不嗣者。以其人之善恶有殊，而之生机因而异耳。然历观乏嗣之人，半属痴迷不悟，X（此处缺一字）于声色货利之场，而于立心行巳之要，置若罔闻，于是玉皇大天尊，哀悯凡愚，爰命帝君，着斯经以垂世，俾人于捧持之际，猛然深省，改其向日之非，以归于是，将一心悔悟，即格天心。心既可以对诸天地，而天地之生机即在我矣，又何虑嗣之不延乎，倘谨以拜诵了事，而于经中妙义，徒口诵而弗心维，则我帝君虽仁，究亦无如之何也。惟愿睹斯经者，咸以吾言为药石，共乐休征，则幸甚矣。

时雍正甲寅孟冬

月文昌右弼天聋真人降撰

 

 

文昌应化张仙大真人说注生延嗣妙应真经

大兴朱 珪石君敬校

五台李永恒寿山重刻

 

开经偈

顶礼上界尊，皈依先天祖。

人间大不孝，无后为最苦。

今持妙应经，种种惭无补。

惟愿悯微忱，赐我蒸甞主。

 

尔时玉皇大天尊，在浮黎空境，郁罗洞天，观无极世界，见无量众生，有富贵康宁，子孙绕膝，金紫肩摩者。亦有业界万金,荣敷数世，后来继世不续，宗祀无承者。有受贫穷苦楚，孤独伶丁，形影孑立者。亦有家无担石，地鲜卓锥，后来子姓昌大，数世不衰者。万有不齐，是虽前叶来因，亦由今生造作。天尊剂量，大生愍念，哀此茕独，乃降玉音，宣召历劫遐迩至真仙众，云骈鹤驭，浮空而至，俯伏瑶台，稽首听命。

 

维时张仙真人，越班而出，长跪白言：“天尊大圣，诸天之父，众真之祖，恩覃万类，泽沛九坛，上天下地，往古来今，色色形形，生生化化，无有纪极，无有尽藏，今此下民，老而无子，孽由己作，悔不可追，伏愿广布好生之德，照原无后之愚，宥其往愆，示之生道，使人人有后，代代相承。臣不胜惧幸，不胜恳愿之至。”

 

天尊言：”蠢尔众生，莫知至道。道生天地，天地妙合，二五储精，成男成女，至秀至灵，盈天地间。若有知，若无知，若有情，若无情，皆从不有中有，不形中形，惟人最贵，尤独得灵，反罹孤绝，其何以故，吾今宣说，尔当谛听。”

 

天尊言，人生在世，干父坤母，阴受阳施，气禀清浊，男女异姿，贤愚贵贱，造物攸司。厥初生民，媾遇有时，天然节制，准以信期，多生男子，圣哲胚基，所以圣人，不屏男女之欲，惟循人道之宜。降及后世，情窦日开，风气日漓，非时淫纵，任意妄为，元精耗竭，欲炽神疲。或裸露星月，或触秽神祗，或三元五腊，或四绝四离，或晦朔弦望之日，或疾风暴雨之时，不知禁忌，大则绝嗣，生亦愚夭。更有妻不和顺，内多嫉妒，妾媵不容，以致灭宗，不孝之罪，上与天通，似此众生，太上不痌。亦有夫妇，于婚配时，或犯咸池，或坐华盖，或罹三刑，或招六害，孤阴寡阳，天罗地网，命宫所载，嗣息艰难。是虽气数之适然，亦或天心之有在。

 

于是张仙真人，领闻玉旨，作礼长跪白言，天尊大圣，天尊大慈，广度众生，说是因缘，臣伏维思，若此众生，无有嗣息，皓首何依，空悲日暮，举目谁亲，病来畴顾，独对孤灯，涕泪交注。太息呼天，天高难诉，一旦无常，空归泉路，骨肉未寒，家资残破，柩返夜台，谁歌薤露，谁继蒸甞，谁承封树。惟愿哀怜，屈为普度。

 

天尊言，稀有真人，善哉善哉，尔今名高玉籍，位正琼宫，上应张宿，典司化权。佐南斗而注生，判桂禄以翊运。寻方显化，行着崇勲，今以哀悯心，念未来世界一切无后众生，殷勤启请，吾特演此妙应真经，若有善男信女，欲求嗣息者，能于二月初三日，及每遇朔望，本命甲子庚申等日，持斋虔礼，捧诵此经，自然居室欢和，精神完畅，祥光馥郁，生气氤氲。当有九天监生高元帅，招神摄灵，笃生桂胤，比及生产，太乙在门，司命在庭，或有触冒，或有凶厄，虔诵此经，即得九天卫房圣母元君，阴空抱送，临盆有庆，子母无虞。婴儿在于襁褓之中，为父母者，有能考据五蒸十变之期，焚香祈祷，持诵此经，即得五脏六腑，长养和平，胎毒潜消，痘疹稀少，关煞不侵，如欲聪明智慧，寿命延长，本命生辰，宜诵此经，诸所饶益，福德无量。尔乃神游宇内，遍历十方，为人演说，佑启善良，钟（此处一字不清，疑为：奇）毓秀，遂生英豪，绵绵瓜瓞，蛰蛰螽斯，尔乃福德，胜他福德，诸天闻已，众真咸悦。于是真人再拜受命，宏宣十戒，广化愚蒙。

 

一戒宰杀之恶

邛人杜章，躬亲烹割，脍炙不离，贫无资身，屠刽就食，取过命之钱，即为操刀。见飞走之物，遂萌杀心，所生五子，手无一指。章复病癞，体无完肤，阴为神使，自揭疮痂而食，更以指染脓血而自吮之，以为嗜杀者报。若人知此恶，悔心誓永戒，玉皇大天尊，赦消一切罪。

 

二戒窃盗之恶

节孝妇阳靓中，适寒士雍有章。章亡姑老，妇矢不他适，断发毁容，女工给养，姑死礼葬，邻里助金，有盗者窃之而去。当为阴兵执于市，自称我窃杨节妇物，当悉还彼，复自举手向口，十指咀嚼俱尽，以为盗窃者报。若人知此恶，悔心誓永戒，玉皇大天尊，赦消一切罪。

 

三戒酷取之恶

蜀江王仔，承檄监督，强民倍课，其主先梦仔生牛尾，产于田氏之家，随果变为牛。益昌马谔，出郡督钱，必期多得，民甚苦之，号曰马刷钱，一夕暴病而死，忽闻棺中有声，启视之，已变为猪，此为酷取者报，若人知此恶，悔心誓永戒，玉皇大天尊，赦消一切罪。

 

四戒淫污之恶

李登少年首领乡荐，后屡不第，乃求法师叶静，代查桂籍，归语登曰：籍载汝应十八岁魁乡荐，十九岁作状元，三十三岁位至右相。因得举后，窥邻女张燕娘，不谐而系其父张澄于狱。后于长安邸中，淫一良人妇郑氏，而成其夫白元之罪。又盗邻居王骥家室女庆娘，为恶不悛，已削籍矣，终身不第。登闻之失色，一夕愧憾而死，此为污淫者之报。若人知此恶，悔心誓永戒，玉皇大天尊，赦消一切罪。

 

五戒口舌之恶

龟城祝期生，有口才，日习污下，讥讪善良，谤富侮贫，攻发阴私。暴扬人过，教人诅讼，诃诋幽冥，一日自以其手探舌出，复以指爪犁之，涎血淋漓，宣告诸人曰，口业莫作，舌枯而死。此为口恶者报。若人知此恶，悔心誓永戒，玉皇大天尊，赦消一切罪。

 

六戒巧诈之恶

东郭黎永正，以梓匠为业。因计日值无几，乃作折底隆梁之斗，可减升勺，又坐空中接丝之秤，以任重轻，图取倍值。夜梦神示挞警，而不改悔。寻瞽双目，妻弃他适，二子亦盲，手指复残，骨节零落，行乞于市，遍暴己恶而死，此为巧诈者报。若人知此恶，悔心誓永戒，玉皇大天尊，赦消一切罪。

 

七戒忍亲之恶

蜀中江壬千，其父母买香板以自备，千以杉板易而货之，寻又以株板易其杉板而复售之。及父母死，千更留其株板而以松板葬之，千当被雷击死而而倒植其尸，其子哭而扶尸，亦为雷挈而掷于五里之外，洎复回，见父尸依前倒植，凡两瘗皆然。

又梓潼庠生罗巩欲应乡试，中途梦神人告语曰，汝已获罪天曹，亟宜还乡，前程事不必问也。巩叩以获罪之由。神曰，子无他，为久停父母之柩而不葬耳。巩曰，家有兄弟，何独罪巩。神曰，以子习礼义，为儒者，当任其咎，其余碌碌，不足责也。巩既悟，治装即还，中途而卒，此为忍亲者报。若人知此恶，悔心誓永戒，玉皇大天尊，赦消一切罪。

 

八戒弃子之恶

苴饶富户张干十，凡租其田而食者八十余家，先授田之日约有男子力能耕获者留之。后有所生，断不容留，率以为常。干十有二子，长者废疾，次子三岁有癎，医卜巫禁，皆不能治。动辄数日不苏。一夕其子自言，弃人之子而爱己子，惜其冗食而轻其命，其诸佃之弃其子者，已四十余命矣，俱诉于冥，今率汝子而同死也。言毕而死，干亦随毙。嗣遂绝焉，此为弃子者报。若人知此恶，悔心誓永戒，玉皇大天尊，赦消一切罪。

 

九戒焚焰之恶

剑南民李辕，孝于母，一夕有客投宿，辕方烹鸡，客以为相馈，喜形于色。少顷食至，乃脱粟饭也，客不举箸。辕谢曰，家有老母，病起思肉，适之司晨，不及供客矣。客赧然扬袂而去。夜阑，乘风纵火，以烬辕居，火炽，辕负母而出，仰天号泣。忽反风吹焰，燎客须发，迷仆火中，自言侠士蒲光度，亡命流离，命即死，不作无名之鬼，遂毙于火，此为焚焰者报，若人知此恶，悔心誓永戒，玉皇大天尊，赦消一切罪。

 

十戒暴性之恶

北郭富民王尚忠，五十无子，性益险急，妾媵小过，辄鞭笞之，或窘辱之，或转易之。继子违教，即责逐之，遇一长者语曰，子欲求子，当宁心改行，周贫济急，悯孤容过，自养宽和。三年之后，必产佳胤。忠警改悔，葬贫人父母五十余丧，成贫人男女八十余婚。三年举子，取名神保，长登仕藉，为改过迁善者报，此性暴之恶，尤当戒也。若人知此恶，悔心誓永戒，玉皇大天尊，赦消一切罪。

 

天尊闻彼真人，宣说十戒，生大欢喜，传谕众真曰：如是如是乃如真人金阙昊天太师纠察三界，兼司四方祸福。

 

真人礼谢毕，即分遣功曹，随处应变，为国宣劳，扶鸾降笔，垂示众生曰：（此处一字不清，应为：冫谷）尔有众，听予格言，毋欺天远，毋谓神幽，毋言暗室可欺，毋道明庭不畏。毋可一念忘乎父母，毋使一事昧于伦常。毋凌孤寡，毋侮老成。毋取不义之财，毋淫非己之色。毋厚结他人而亲戚陌路，毋泛交异姓而兄弟阋墙。毋恃己长。毋攻人短。毋立身不正，以暧昧贪饕为能。毋立心不臧，以机巧奸诈为胜。毋面誉背非而苟合于人，毋口是心非而不容于物，毋外貌慈祥，徒巧言而善色，毋中情狠暴，好潜贼而阴谋。苟负吾言，难逃天宪。或覆灭宗祀，或殃及子孙，惟有敬惜字纸，亦可回格天心，果报昭然，在人耳目。如泸州杨百行，坐经文而举家害癞；昌郡鲜于坤，残孟子而全家灭亡；杨全善埋字纸而五世登科，李子才拾字纸，而终身显达。若人能以字纸，或埋于土，或焚于火，或以之而教习后人，或以之而播誉亲友，自然富贵康宁，多男衍庆，阴报昭昭，毫厘不爽，凡祈嗣者，信受奉行。

 

又曰，吾一日上朝玉皇上帝，天下诸神表奏善恶，押送狱司，明彰报应，册载某人害众成家，以劫盗报。某人刻取贫民，略无恻隐，以子孙穷乏报。某人文才合占高选，而轻薄荡佚，不少自检，以终身不遂报。某人富而不仁，贪而无厌，傲忽众人，以疫疠病死报。甚者数人，以王法流死报，又有放无息钱者，活及千人，以子孙显官报。有散施死者棺敛，病者医药，产者饘粥，用心甚广，但作止所及未洪，以子孙登第报。如此种种，毫发不贷。嗟哉世人，沉迷莫悟，善报者百无一二，恶报比比皆然。不知改悔，不生善心，惟计多积钱谷，谓可贻后，岂知罪恶贯盈，反为己累。惟有社仓一事，可以拯救贫弱，计时丰歉，贱籴贵籴，不取子钱，互有所济，其利甚广，行之一族，或给一乡，自然后胤繁衍，建立功业，享有遐龄，报应不爽。富足有余，凡欲求嗣，信受奉行。

天尊闻说，首勅真人分身应化，专主嗣籍，鉴察人心，纪录阴功，昭垂善报，并勅真人挽弓挟弹，以兆悬弧诞子之祥，以灭孤辰寡宿天狗等害，以佑善人。

真人肃容再拜天尊，恭对玉几而说颂曰：

庆沐大慈悲，为演至真道。

道生天地人，生续造化妙。

人本非空桑，何以绝宗祧。

惠吉与逆凶，皆由人自造。

生已无奉承，死谁卜宅兆。

嗟哉无后人，存殁均堪悼。

臣誓广宣扬，勤凛天尊教。

嗣续各绵延，普免于不孝。

真人说是颂已，天尊言，此经功德，不可思议。所在之处，即有诸天神王，金刚力士，救苦真人，护法灵官，随所侍卫。若人诵之，吾当呼召三精九灵之神，使其六欲不生，三毒消灭，身体康强，子孙逢吉。天尊说是经已，十方诸真仙众，合掌赞叹，咸称善哉，善事不作，何以回天，善人无后，何以劝善，天人感通，如应如响，各各信受，作礼而退。

 

赞  

 

钦奉真经，矢竭诚恒。遵持十戒乞慈恩，生德愿垂临。早赐宁馨，慰我祖亲心。