我有一位在商丘县土生土长的、先在商丘地区上学又在商丘县工作、做官的老同学关世常，给我说了个骑车游玩的好地方“皂冢庙”，就在睢阳区毛堌堆乡正西。我在网上查了查也没有查出啥有价值的东西来？我还担心大老远跑过去一看纯粹是个地名，又问了问老家在附近的行政服务中心综合科的邓传宏科长，他说有个“皂角庙”。

2010年12月26日，是周日，天气晴朗，气温高，决定走一趟乡野寻迹。在城里有两三级的风，野外就有四五级的风，反正有点西南风，正好顶风。沿商柘公路南行，这条道路不久前我走过，路上石子多、车多，不好走，也许是因为成了熟路的缘故，或者是因为这个季节不是建房子的旺季，拉石子的车少了，我感觉路比上次好走多了。途径路河乡、毛堌堆乡，一过毛堌堆就正西上S327线，过了商周高速涵洞正南就到了。“皂角庙”在当地名气很大，连年轻孩子都知道。

 路上遇见一位老头，我问他多大了？老先生说82了，我感觉农村人爱说虚岁，有时候还一虚再虚，给他打点折也就算80岁了吧，跟他说话还打岔，证明有点耳聋，但是身体还是很好的，能自己骑自行车。我问他“皂角庙”咋走？老先生还很热情，说跟我走吧，有点顶西风，骑行了20公里也有点累了，正好歇歇，和老先生慢骑了一段路，到商周高速的东侧，老先生叫我正南，拐到小道上我就感觉出来了，是去我睢阳区农机局的老同学程艳秋老家的路，要到达目的地就得往南往西往南往西拐了好几道，经过好几个村庄，还有土路。距离也没有省，不如走直路。卖位老头的话是听错了。说起老头卖位还真摆谱，我问他“皂角庙”要门票不？他说不要，要是要的话你就说来时的路上遇见一个老头叫某某某，我也没有记住老先生的名字，没有刘德华的名字好记。他和管理庙院的人认识。还别说人老了，资历深造化大，吃过的盐走过的桥都多，一路上还真有几个不断打招呼的行人。

                       枣冢庙大门
    几经周折可看到了“皂冢庙”了。走到门口一看，庙门上写的是“枣冢庙”，终于解开了神秘的面纱。枣冢庙又名天齐庙，在毛堌堆乡的西边界，其实行政区域隶属睢阳区勒马乡翟楼村北边，本来是前不着村后不着店孤苦伶仃一座庙。勒马乡党委政府主要领导也不知道是怎么想的？保护文物也要保持原有的面目，不破坏原有的格局，只能维护不能改变。我看纯属发展经济，以枣冢庙为中心规划5纵2横全长5公里7条柏油路，扩建商业街100余亩。把土地出卖了，建成不少二层楼，有开饭馆的、照相的、卖百货的，甚至还有开加油站的。不出十年已经形成了一个繁华的村落，枣冢庙也成了地名，就在商周高速毛堌堆出口的路标的东侧。我看这种破坏古迹古遗址的行为不好，和枣冢庙古老的风格不相协调。

                                 先王殿

枣冢庙始建于西汉，供奉着商朝末年帮助武王伐纣的大将黄飞虎。现存建筑多为明清时期，共分三节九院。沿中轴线自南而北依次为山门、东岳大殿、玉皇殿、先王殿，两侧有阎王殿、森罗殿、泰山奶奶殿；东跨院依次为大佛殿、禹王阁、奎星楼；西跨院依次为吕祖殿、三官殿、浑元楼。所有建筑均塑有供奉的神像。庙前是一个水坑，立有“放生池”石碑一块。枣冢庙是个香火圣地，上香的人络绎不绝，香烟缭绕。有求神灵保佑的、有许愿还愿的、有看病的，各有各的目的来上香的。我不信神不信鬼不信魔，彻底的唯物主义者，我拜谒古迹的目地一是观光二是骑车，也不上香，但我确实在乡野看到这样保护完整的古庙感到惊奇，我转了一圈，楼上楼下都看到了。据管理者介绍在文革期间之所以没有被破坏，受益于曾经在这里当过学校。

                               工人正在维修

我看管理庙院的老者穿的是道士服装，庙院内到处插着红旗黄旗，叫人一看就知道是道教圣地。道教和佛教还是两个不同的门派。

庙院依靠政府拨款、群众集资、香客捐献进行维护，庙院规模大，建筑宏伟，雕梁画柱，精工细作，先王殿柱子上雕刻的动物形象栩栩如生。我到时有几个民工正在刷油漆、打扫垃圾，我一问还都是义务来做工的。

当地老百姓叫皂冢庙、皂角庙的都有，为什么叫“枣冢庙”呢？原来庙地是一片埋有坟墓的土丘，土堆上长满了枣树，后来人们就叫成了枣冢庙了。

每年三月二十六、十月初一以及每月的初三、初六、初九有庙会。

在地图上查询的结果，距离我家30公里。