由小道组织发起的正月放生活动今日上午在商丘市南湖畔圆满结束了，放生行为本是华夏民族传统慈悲爱惜生物的思想体现，早在《周礼》中就有记载，对怀孕的动物不得打猎要放生。更有在寿诞之日不杀生庆祝的习俗。

     道教放生思想起源很早，早在晋代的经书戒律里就有“爱惜物命”的说法，道教经典《太上感应篇》更是有云："昆虫草木，犹不可伤。"道教有很多放生修成的仙真祖师，如药王孙思邈真人施药救助龙虎，保生大帝也曾为动物治病。佛教传入汉地以后，因受梁武帝的影响放佛教放生思想影响甚大。近几年很多佛教寺庙都举办放生仪式，但是道教放生活动很少，道教放生仪式主要在三元佳节之日及大型法会之中举办，所以很少见到。

    这次因商丘市道教信士居士们发心，由我和弟子组织发起在商丘市南湖畔举办商丘市道教放生活动，这在商丘市还是第一次。小道认为放生不能有为地去放生，不能为放生而放生，要注重救生护生才是最主要的，平时应爱惜物命，不杀生才好，放生最好不要放单一物种，要注意环境保护，生态平衡，最好不要放一些外来物种，如雀鳝、巴西龟等。还有的人放生没有选择好地点，尽量不要在有污染水源的地方来放生，另外小道认为放生是培养人们关爱自然，爱护动物生命的慈悲之心，是教化我们内心心灵慈善德一种活动，所以可以不必拘泥于日子及形式，放生之日，日日都是好日;也不要拘泥于放生的动物，任何一种动物都是生命，最好多救助餐桌上那些待宰杀的鱼禽，生活中尽量吃三净戒肉，吃素更好，要多关爱野生动物，我在东北常看见很多女士口中念阿弥陀佛，也参加放生活动，冬天却穿着裘皮。如果少买一件皮草就少杀很多动物的生命。放生不能放一日之生，要落实到生活之中，并常奉持。

     放生的仪规是用宗教经典咒语来教化众生，所以最好放生时要依据放生的仪规科范来做，但不能只图形式好看，而忽略放生的真正含义。放生最好为放生的动物宣说三皈依，通过放生这一活动来让我们的心灵产生信仰，依止三宝。

     道教放生有专门的科仪，但是我感觉难让大众一同参与，就连夜编辑了一本《太乙救苦天尊放生仪》发给大家一同助念。如果说观音菩萨是慈悲母亲的象征，那道教的太乙救苦天尊就是慈父的象征，他也能闻声救苦，十方显现。超度救助一切众生，所以我们就以太乙救苦天尊为这次放生法会的主法本尊。我也想通过这次发挥让更多的人了解道教，走进道教，让更多的人体会道教的思想教义。

     商丘市道乐团的众多老居士更是不畏寒风，早早地就在南湖边等我们来。共放锦鲤、相思鸟等动物。在放生活动的过程中，闻讯赶来的张老居士带来很多甲鱼也一同参加了放生活动。

放生的动物

对放生动物宣说道经师宝三皈依

众居士争着放生

出笼的小鸟

大家默默地省心忏悔自己的罪业祈祷天神护佑

居士们一一磕头礼拜回向

放生的鱼儿跳出水面