弟子玄柔问关于道教科仪的一些问题，简答如下：

1、对于科仪，早晚经是其基础，熟读到背诵是必须的。

早晚课不仅仅科仪的基础，也是我们修行的基础，是内丹修行的基础，是画符的基础，里面包含了很多大道至理，所以我们不仅仅是背诵，更要从中感悟去修行。

2、科仪分阳事科仪跟阴事科仪2大类吗？

科仪从性质划分可分为阳事科仪跟阴事科仪，又称阳醮、阴醮。或清醮、幽醮。

3、什么情况下的科仪开头有澄清韵跟香赞

《澄清韵》跟香赞是很多科仪在演法过程中都要用的，

《澄清韵》为阳韵，只有晚课不用。

《步虚韵》是阴阳韵，一般庆贺、超度都可以用。

4、最简单易学的科仪是什么？其步骤是什么？

只有简单的心态，没有简单的科仪，每一部科仪都是祖师们精心创作流传于世的，

科仪是一整套的演法形式，而不是就单学一套就可以。学习不应挑最简单的来学习。如果说简单易学的那你就好好学为师所传得《九凤破秽法》跟其他道法。

5、“正一”又称“正乙”吗？

中国古代“乙”与“一”字通用，则“正一”在有的地方也作“正乙”。另外正一派在清代雍正年间由娄近垣大真人开创正乙派，为正一派分支。所以有的地方就将正一又称正乙。

6、当有不了解道教的人问“道教修行无法跳出轮回，修的只是福报”该如何正确解答？ 

那你不会问问他们道教是修行什么的？你懂吗？不懂就不要说跳不出轮回？

跳不出的不是法门，是他们自心得愚痴及慢心。

其实这个问题很多人也都问过我，我首先叱问他懂道教的思想教义修行法门吗？了解多少？然后我会从道教的神仙思想，宇宙思想及轮回观念给他讲解，所以你要加强自身学识，去纠正，去改变人们对道教的看法观念。

7、一个高功做的好不好，从哪几方面衡量？ 

高功只是道场上法师的一种职称，在一个道场上高功做的好不好，外在的是主要从其对经韵熟悉不，唱念做是否到位，神态是否体现出道法的庄严等等，内在的要看高功的内修，存思，运雷等是否做到位，做一名合格的高功不是说学会几个科仪就行得，是多少年培养苦修出来，要掌握道教的经典，音韵，器乐，文疏，符箓等等。要具有深厚的修养跟素质。

8、道教有破血湖科仪吗？我在白云观买了本书，“血湖宝忏”为什么佛教的说是伪经呢？ 

道教有破血湖科仪，血湖是专门超度妇女所有的一种科仪，是我汉地传统道教对妇女生育文化的一种祭祀及灵魂救赎，后佛教在传播过程中也吸取了这一道教形式来宣扬佛法的慈悲，表现出目犍连在地狱救母的情景，佛教里本来是没有这个仪式，是佛教在流传过程中创造的。