安静怡神，名正修养。耳则不可以乱听，眼则不可以视恶，鼻则不可以闻臭，口则不可以杂味，虚中三光，周流徧体，头以为天，足以为地，道法济人，自然之炁。耳若乱听，声色败人，眼若视恶，真光不明，鼻若闻臭，玉真不清，口若杂味，身多病生。是故病从口入，福从色败，子若戒之，命同天在。

《三光注龄资福延寿妙经》

道言：万物人为贵，人以生为宝。生之所赖，唯神与气。神气之在人身，为四体之命，人不可须臾无气，不可俯仰失神。失神则五臟溃坏，失气则颠蹙而亡。气之与神，常相随而行，神之与气，常相宗为强。神去则气亡，气绝则身丧。一切皆知畏死而乐生，不知生活之功，在於神气，而数凶其心，而犯其气，屡淫其神，而彫其命，不爱其静，存守其真，故致於枉残也。

《太上洞玄灵宝法烛经》

道言：炁以形载，形以炁充，形完则炁留，炁和则形保。天地以清浊为质，非炁不足以运阴阳，日月以明暗分形，非炁不足以交魂魄。众植彫残，独松 柏之常茂者，炁坚也鱼，旱动灭寂，惟龟鹤之不悴者，炁住也。形为留炁之舍，炁是保形之符，欲留形住世，必先养炁，至大至刚，充塞乎天地之间，炁聚炁灵，遨游乎风尘之外。故知炁在人中，人在炁中，天地万物莫不由炁以生者也。

《上清金匱玉镜修真指玄妙经》

觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。

《黄帝阴符经》

孝治天下，不勞法令。孝治其身，志性堅正。孝治百病，天為醫之。孝治萬物，衆毒不害。孝治山川，草木不枯。孝營生業，田蠶萬倍。孝至於天，風雨以時。孝至於地，萬類安靜，神芝靈木，處處呈瑞。孝至禽獸，龍麟鸞鳳，翔集境內。孝至淵澤，河侯獻珠，魚龍踴躍，靜息波浪。但孝二親，元元大恩。天地萬靈，晨夕侍衛。行道守一，自然得道。孝道至大，與無並生，治於三光，照曜幽夜，有生之類，侍賴無窮。

《元始洞真慈善孝子報恩成道經》

以外玄牝合內玄牝，以外真神補內真氣，聚集天之萬寶，養我胎之元精，使神生於胎，氣戀於神，心君濳御，氣息調勻，萬神敬禮，群魔束形。汝當教其兆民，先學定心，心定氣住，氣住神全，神全形固，綿綿若存而不息，用之不窮而見功，谷神不死，合我真宗

《玉清胎元內養真經》

大道無象，故內攝於有；

真性無為，故外不生其心。如如自然，廣無邊際。

對境忘境，不沉六賊之魔；居塵出塵，不落萬緣之化。

致靜不動，致和不遷。慧照十方，虛變無為。

《太上洞玄靈寶天尊說大通經》

不生不滅，名為真道。無去無來，亦名真道。於不生不滅、無去無來，亦昧真道。一切法相，皆為虛妄。世間男女，若欲延命長年，消灾集福，但自精心燒香行道，布施放生，建造功德，念經供養，兼請道士法師，講讀尊經、本命齋醮，即有注筭神王、記名神王、落死神王、上生神王，保護念經之人，錄其功德，奏上諸天，金帛豐足，永保安寧。

《太上靈寶天尊說延壽妙經》

老君曰：諦觀此身從虛無中來，因緣運會，積精聚炁，乘業降神，和合受生；法天像地，舍陰吐陽；分錯五行，以應四時。眼為日月，髮為星辰，眉為華蓋，頭為崑崙，布列宮闕，安置精神。萬物之中，人最為靈。性命合道，人當愛之。內觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸塵，不淨臭穢，濁亂形神。熟觀物我，何疏何親。守道長生，為善保真。

《太上老君內觀經》

夫日用者，飲食則定，禁口獨坐，莫起一念。萬事俱忘，存神定意，口唇相牯，牙齒相著，眼不視物，耳不聽聲，一心內守，調息綿綿。微微輕出，似有如無，莫教問斷，自然心火下降，腎水上昇，口內浴津自生，靈真付體，自知長生之路，

《太上老君內日用妙經》

敬天地，重日月。懼國法，依王道，孝父母。上謙讓，下和睦。好事行，惡事止。成人學，破人斷。高知危，滿知溢。靜常安，儉常足。慎無憂，忍無辱。去奢華，務真實。掩人非，揚人德。行方便，和鄰里。親賢善，遠聲色。貧守分，富施惠。行平等，休倚勢。長克己，莫嫉拓。少怪貪，除狡猾。逢冤解，積人行。許不違，話有信。念孤寡，濟貧困。救危難，積陰德。行慈惠，休殺生。聽忠言，莫欺心。依此行，可超昇。
《太上老君外日用妙經》

道生於萬物，德畜於一切；功加於有生，普育於有形。故道生萬物，不以為主；德成有生，不以為勞。是以道居其上，不以為重，而民莫厭。若非其道，財不久立。何以故？人不可去其道，魚不可離其水。人去道則亡，魚離水則死。是以真人抱道而執德，故能常生。常生者，湛然不遷，居無為之任。是故長生久視之道，久視謂天地毀滅，千數灰揚，萬物普盡，而身獨存。視天地磨滅，其神湛然，故曰久視長生之道。

《太上妙法本相經》