加载中…明道歸真經
(2011-09-01 08:13:11)
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杂谈 |
爾時天尊在大羅天中。純陽座上。收斂光明。澄神默座。瑤璧輝映。真炁包絡。鐘鼓畢奏。神風交暢。道意微密。暄然如春。無鞅金仙。聯床圍繞。各皆趺坐。四眾八部。幢幡蓋。侍在側焉。時有重陽真人。丹陽真人。紫陽真人。各從座起。稽首頓首。長跪師前。白天尊言。門下臣等。往刦何修。獲預法會。親聆伭誨。心竊感激。第臣等愚蒙。聞是經說。心雖歡喜。終竟未達。切念人心不正。大道不行。混雜旁門。邪說悟幻。修真之士。誤信愚師。或服童男童女之初精。或以金石與女子服。日久產一肉塊。取而餌之。或以男女照自興感。或以九女為鼎爐
。或以百草為外藥。或指臍後為伭關。或以男女神交。服遺濁精。或以煉陽為鑄劍。或以養女為立基。或以陰處為命門伭穀。或以見景亡情為八九大還。甚而至於燒茆誑騙富貴。采戰敗壞綱常。養砂煉鉛之徒。妄想金丹服食。如斯奸惡。邪術迷真。不但無益成功。抑且多戕原本。
即有近理。稍劈邪迷。快捷方式希。僅能延塵凡之壽。不能脫凡俗之身。飛沖之道。似未然斯。不識以何因緣。離此謬誤。於是天尊。浩然長歎。告諸真眾曰。嗟乎。爾子尚未知世之促而人之邪耶。夫人之生。善性根焉。孝悌鐘焉。四端正焉。五行範焉。忠信胚焉。和遜傳焉。人品系焉。大道存焉。人也者。異乎草木禽獸之為類者也。草有芝焉。木有松焉。禽有鶴焉。獸有鹿焉。芝靈靈于商山之陰。松喬喬於昆岡之陽。鶴嗥嗥于東郭之車。鹿呦呦於南極之幢。人而忘本。不如四者徜徉而輝翔。嗟彼下愚。務邪行矯。喪死者往往如斯。敗亂者在在不少。食彼之精。益己之精。吸彼之腦。補己之腦。心上加心。顛而複倒。有何所從。徒勞機巧。如絲之亂。弗解其繞。胡不攝自己之精神。收身中之珍寶。歸希之真詮。先驅邪而入剿。返清靜之功。立空虛之考。庶幾根本固而風難搖。枝幹生而華可保。吾偈忍無說以指迷。是故偈言以諭曉。
知者易明。勇者便了。忘形于岩穀之中。出性於皮囊之表。是為斷障。亦曰破惱。操守久之。
飛升縹緲。天尊又說偈曰。玩定幹幹理。選知六六時。金木為成宅。土德定丹基。巳識丹基所。迎進主人翁。宅子常治。勿使風雨攻。水內求白龜。得之藏龜室。龜室在何處。卻在長城北。跨虎游當陽。朱雀常衣絳。噫火即是伊。取之煉升降。戊己是丹爐。中炷離方火。火內有青龍。伏致水中虎。天七是東西。地二即南北。立鼎分陽陰。休教差規則。銀河方沐浴。華蓋動見精。沐浴在定性。性定是長生。過此玉關去。胡華各自分。關閈猶難透。伏氣透遼京。采得精神氣。是斯三品物。精化氣化神。從茲定伭穀。得是陰陽氣。朝朝與夕夕。心洞然自開。是為藥物至。幹日昆侖巔。在人日上首。氣回昆侖峰。緩退陰符翏。真人欲見身。必至明堂舍。雙扉莫上開。牌主主是舌。守中日定意。意定方足貴。中外兩處無。恬淡何思慮。念勿起是戰。堤防賊來窺。若貧又若苦。少女守空閨。複至幹緩緩。姤至坤剛剛。剛柔兩相濟。休將宅子傷。若聞似不聞。即是成道時。若有似不有。大道成已久。吾偈分十六。句分六十四。妙訣實難量。功德不思議。天尊說是經偈巳。於是重陽真人。丹陽真人。紫陽真人。歡喜朝禮。志心皈命。默默復位。爾時天尊複告諸真曰。吾再宣說。汝等諦聽。人為萬物之靈。心為一身之主。沉沉靜靜。不忮不求。不雜不偽。無思無慮。發而為言。溫和慈讓。體之為行。中正端方。孝悌於內。忠信於外。不厚責於人。不徇物以私。率性而行。從容中道。道心不退。正氣勃勃。真氣不亂。如是之士。雖未造道。是為易造。雖未得道。是為易得。得一之士。永必得焉。
於是天尊。憫念守道之士。天資愚訥。造而未得。又宣偈言。以指其得。偈曰。造道機在目。
陰盡陽來複。幹龍下手時。見龍無拘束。烹煉至幹幹。躍淵須沐浴。飛龍應在天。上九神降伏。陽極自持盈。漸進坤初六。六二土含金。虎嘯風生穀。采聚六三中。括囊已熟。陽剝五陰間。野戰純陰足。四象各朝元。五行自攢簇。靜字實伭伭。飛拔功夫畢。天尊說偈巳。諸天雨華。諸地化芝。諸仙唱禮。諸化雍熙。指至人學道之岐徑。豎高士修煉之階梯。渡人之筏。聖德 之瑜。如珍之重。若璧之希。慎勿等閒。福慶有餘。贊禮而退。
即有近理。稍劈邪迷。快捷方式希。僅能延塵凡之壽。不能脫凡俗之身。飛沖之道。似未然斯。不識以何因緣。離此謬誤。於是天尊。浩然長歎。告諸真眾曰。嗟乎。爾子尚未知世之促而人之邪耶。夫人之生。善性根焉。孝悌鐘焉。四端正焉。五行範焉。忠信胚焉。和遜傳焉。人品系焉。大道存焉。人也者。異乎草木禽獸之為類者也。草有芝焉。木有松焉。禽有鶴焉。獸有鹿焉。芝靈靈于商山之陰。松喬喬於昆岡之陽。鶴嗥嗥于東郭之車。鹿呦呦於南極之幢。人而忘本。不如四者徜徉而輝翔。嗟彼下愚。務邪行矯。喪死者往往如斯。敗亂者在在不少。食彼之精。益己之精。吸彼之腦。補己之腦。心上加心。顛而複倒。有何所從。徒勞機巧。如絲之亂。弗解其繞。胡不攝自己之精神。收身中之珍寶。歸希之真詮。先驅邪而入剿。返清靜之功。立空虛之考。庶幾根本固而風難搖。枝幹生而華可保。吾偈忍無說以指迷。是故偈言以諭曉。
知者易明。勇者便了。忘形于岩穀之中。出性於皮囊之表。是為斷障。亦曰破惱。操守久之。
飛升縹緲。天尊又說偈曰。玩定幹幹理。選知六六時。金木為成宅。土德定丹基。巳識丹基所。迎進主人翁。宅子常治。勿使風雨攻。水內求白龜。得之藏龜室。龜室在何處。卻在長城北。跨虎游當陽。朱雀常衣絳。噫火即是伊。取之煉升降。戊己是丹爐。中炷離方火。火內有青龍。伏致水中虎。天七是東西。地二即南北。立鼎分陽陰。休教差規則。銀河方沐浴。華蓋動見精。沐浴在定性。性定是長生。過此玉關去。胡華各自分。關閈猶難透。伏氣透遼京。采得精神氣。是斯三品物。精化氣化神。從茲定伭穀。得是陰陽氣。朝朝與夕夕。心洞然自開。是為藥物至。幹日昆侖巔。在人日上首。氣回昆侖峰。緩退陰符翏。真人欲見身。必至明堂舍。雙扉莫上開。牌主主是舌。守中日定意。意定方足貴。中外兩處無。恬淡何思慮。念勿起是戰。堤防賊來窺。若貧又若苦。少女守空閨。複至幹緩緩。姤至坤剛剛。剛柔兩相濟。休將宅子傷。若聞似不聞。即是成道時。若有似不有。大道成已久。吾偈分十六。句分六十四。妙訣實難量。功德不思議。天尊說是經偈巳。於是重陽真人。丹陽真人。紫陽真人。歡喜朝禮。志心皈命。默默復位。爾時天尊複告諸真曰。吾再宣說。汝等諦聽。人為萬物之靈。心為一身之主。沉沉靜靜。不忮不求。不雜不偽。無思無慮。發而為言。溫和慈讓。體之為行。中正端方。孝悌於內。忠信於外。不厚責於人。不徇物以私。率性而行。從容中道。道心不退。正氣勃勃。真氣不亂。如是之士。雖未造道。是為易造。雖未得道。是為易得。得一之士。永必得焉。
於是天尊。憫念守道之士。天資愚訥。造而未得。又宣偈言。以指其得。偈曰。造道機在目。
陰盡陽來複。幹龍下手時。見龍無拘束。烹煉至幹幹。躍淵須沐浴。飛龍應在天。上九神降伏。陽極自持盈。漸進坤初六。六二土含金。虎嘯風生穀。采聚六三中。括囊已熟。陽剝五陰間。野戰純陰足。四象各朝元。五行自攢簇。靜字實伭伭。飛拔功夫畢。天尊說偈巳。諸天雨華。諸地化芝。諸仙唱禮。諸化雍熙。指至人學道之岐徑。豎高士修煉之階梯。渡人之筏。聖德 之瑜。如珍之重。若璧之希。慎勿等閒。福慶有餘。贊禮而退。
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