自然门弟子龙虎山学道有感系列（十四）
(2009-09-26 18:43:27)
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体道天师府 悟道自然门
时光如梭，转眼间，我们“正一天师三清自然门”蒙正一老祖天师神签所应，得传承各派历代祖师、师爷首肯，自开宗立派已经过去了一年多。己丑年中元佳节刚过，我们自然门全国各地的弟子又相聚于道教祖庭——江西龙虎山嗣汉天师府。
天师府是我们道教历代天师生活起居之所和祀神之处。观重重的牌楼，庄严的神殿以及那随风飘逸的旗幡，听那阵阵悠扬的道教丝竹之音，仿佛我们已回到那历代天师受皇帝敕封而“掌管天下道教事”的道教兴盛年代，我们仿佛都体会到了当年那道影穿梭，繁华隆重而却又处处透着庄严肃穆的氛围。
“道高龙虎伏，德重鬼神钦”的金字对联默默地已经在天师府大门的两侧守候等待了千余年，有多少问道、求道、祈福的善信弟子曾出入于此，可又有几个真正去关注它，去真正懂得理解和反思这幅对联的真实内涵呢？
记得去年我们初次前到天师府朝真膜拜历代天师时，我们的师爷——祖天师嫡传六十四代孙张鼎慎大法师就曾带我们来到此对联前，语重心长地对我们说：我们祖天师创立了道教，创立了我们正一教，那何谓“正一”呢？所谓“正一”，就是告诫我们弟子，我们做人求道之心都要真正做到“正一不二”。凡事不能有二心，不能有邪念。不能表面说一套，背后做一套。我们讲的就是要“一心一意”。我们学道之人以顺应天道，以行道、弘道为己任，以得道为目的。道行圆满了才能做到龙虎伏首，得就大丹而成真；而求道的阶梯必须以修德、行德为路，只有不断地积累我们自己的功德，方能达到鬼神钦仰而护佑，才真正可以做到役使鬼神而利物济人，普度众生，而真正达到“道行圆满”。
师爷的这番话，尽管已经过去一年有余，但一直在我的脑海中回旋。无时无刻不在指导着我的人生修行。“先行人道，再修仙道；人道不修，仙道远矣”。所谓“人道”，就是让我们先踏踏实实地先去做一个“好人”。换句话说，如果连“好人”都做不到，那还用去想“成仙得道”吗？
“人道”者，包含我们对家庭，对社会，对生活，对事业，对公益，对一切有情无情众生，都要有责任心，平等心，关己心。这也是我们入世修炼的一个重要环节。也是我们在生活中磨练自己，积累自己“德”的一个重要手段。
“道”之为果实，而“德”就是树身。树身不健康，营养不充足，又如何能结出丰硕的果实呢？
记得在龙虎山上师父传道传法期间，北京的玄雅师妹曾提出过这样一个问题：“不修法，可以成就道业吗”？对于这个问题，若按我个人的体悟，我的回答是肯定的，是“可以成就道业的”！所谓修道三千六百法门，说白了也就是采用不同的修行方法，用以济物利人，普度众生，达到积累功德的目的。所以“积累功德”归根到底才真正是我们的成道之舟筏。不管我们是否靠修行法术助人来完成，还是靠我们平时在生活中的点点滴滴的付出来完成，只要功德圆满都一样可以到达彼岸。
记得以前师父曾说过一个例子，是山东某位师兄弟家乡的一件事情。有一位老人平时经常劝诫和阻止村民焚烧山林，原因就是为了保全山上一些小动物小昆虫的无辜生命。后来在这位老人去世以后，当地很多村民都梦到老人骑着白马告诉村里人，他由于在世之时的这些功德而被玉帝封为当地土地。这在当地传为美谈。而且我觉得这这也正是玄雅师妹所提出问题的最佳答案。
清代正一派“妙正真人”
娄近垣先生虽未有奏授任何天师道的“箓阶”，然因其德高功著，却由天师道的一个道童身份而获清雍正皇帝赐封为“妙正真人”。
宋代著名道士萨守坚萨真人，因湘阴县邪神王善用童男童女生祀，萨真人焚其庙。王善暗随萨真人十二年，欲伺其有过错之时以复仇，后知其德行高迈，一十二年无一犯过，遂折服而表示将改恶从善，愿为真人部将。萨真人遂收为徒。而王善就是我们道教中鼎鼎大名的守护神-------三五火车雷公王灵官王元帅。而也正是萨祖一十二年无一犯过的这种“大德行”才铸就了我们道教中的千古美谈。
试问，我们今天的学道者又几人真正认识到了“德”的重要性？又有几人真正做到了？又有几人正在朝这个方向努力呢？
今人学道学法者中，不乏为名利驱使而欲借助那一身道服、度牒或箓牒以装点门面进行骗取钱财满足私欲之徒。大家在天师府的公告中就可以发现这样的卑劣之徒。甚至在我们自然门众多弟子中也曾出现过这样的个别现象。这些人可能曾得一时之荣，但结果还是最终为社会所不齿，为我们道门所不齿而得报应不爽！
纵观目前道门法术界，现在社会上也出现有很多的“道法培训班”，说是“道法培训班”，其实大多也就是一些“民间法术”而已。民间法门和正统道法不同，其主要靠“过功”作为沟通历代祖师的桥梁，以快速“得法”为效验。以靠历代祖师加持的能量作为行法施法的根本，在目前大有成为修炼法术的主流之势。
我们门中很多师兄弟，也包括我本人在内，多年来也都曾四处求法学法。所以我也曾接触过很多的高功夫的民间法师以及众多的与我一样去求法学法之士。而且大部分的求法者都抱着“出神通”、“开天眼”等等的目的，也有很多人都想着一朝学会这些“无上法门”，一则可以扬名立万，二则可以通过这种途径而丰衣足食。更有一些人意欲借助于“神奇的法术”而干一些不屑的勾当。但我们是否该反思一下，历代民间法门的祖师们传下这些法门的目的也是为了济世度人、积累功德而达到圆满道果。而法术，只能是弘道的一种手段而已！！！
但是，现在很多民间法派传授弟子的目的已经逐渐转移为经济或名气地位上的满足了。很多“大师”只要给钱就传。很少去考察弟子的人品优劣。这无疑就助长了
“欲”的滋生。这未尝又不是违背了这些民间法脉历代祖师的初衷？若是社会上到处充斥着这些以“欲”驱使的“法师”的话，则“道”又何以显其真呢？此正所谓“道无法不显，法无道则邪”。
《太上老君说常清静经》云：众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。
“道”是只能从清净中得求而来的。唯有为人处世坦坦荡荡，则方能心无挂碍而步入佳境。“妄心”者，即“欲”也。《太上老君说常清静经》云：人能常清净，天地悉皆归！我们修炼的是我们自我的本性，而还于先天，返璞归真！故历代祖师大德亦云：还丹容易，炼己最难。
在我们自然门的这次天师府拜祖朝真活动中，很多新入门的师兄弟都曾跟我倾诉入门之难。大家对自己能拜我们的师父——辛罗滨道长为师，为能进入我们自然门这个大家庭都感到非常的幸运。诚然，我们师父在选择新收弟子时，都会在人品等各个方面对大家考验相当长的一段时间。理不明，可以教；法不懂，可以学。唯品行是关键。是从道、行道之基。尽管历代祖师都曾说“道不弃人”，然品行低劣而又不知悔改者，实为“人弃道矣”！
我们正一天师三清自然门的修炼体系，是以外施符箓，内修雷法丹道的。在传授大家“王帅符”和“赵帅符”时，师父所公开的一些“内秘”实是历代口口相传之秘。既包含了内在的实修，也包含了通灵沟通等法门。包括如何存神，如何变神等法窍。可以说，大家都是数世夙缘才得今世闻听。“一法遍含一切法”，大家今既得闻，当知如何举一反三而悟之！
师父所传法门跟当今盛传的一些民间法派，可以说根本不可相提并论。这也就是正统道法和民间法派的根本区别。说实在的，很多民间道法施之是否有效，完全取决于历代祖师的能量，而非行法者自己沟通先天的能量。所以一旦这个传承体系的某个环节出现一些问题，则法就施而不灵矣。而正统道法，所修所行的均是自己修炼中所沟通的“先天炁”。能量之巨自不必说。再者，先天炁取之不尽，用之不竭。如此行之，则方为正道。
这次天师府之行，最值得高兴的是我们自然门属于自己的首部经典——《正一天师三清自然门早晚功课经》的出版。“经”，是我们和历代祖师信息沟通的桥梁，也是我们后世弟子学习历代祖师语录经典和心得总结，达到悟道成真的无上法桥。这部经典的好处，师父和师兄们都已经说了很多。在这里，我只想提一点我个人的一些体悟。大家都知道有一句成语叫做“闻经悟道”。“道”是靠我们去“悟”的，而并不是有口无心地去念，去读。只要我们以虔诚的心态通过各篇经文去沟通历代祖师的信息，做到心心相应；只要我们静心去体悟各篇经文里面的内涵，那么其中的无上妙境自然会显现大家的面前。
道法自然，本乎自然！后学弟子自此次朝真天师府拜祖朝真归来，感悟尤切。虽然絮絮叨叨说了很多，也觉得无以表述内心的全部感受。
非常感谢师父给予了我们大家这次美好之旅，也非常感谢我们的师爷对我们后学的启迪和关爱。“不是一家人，不进一家门”，愿我们自然门的各个师兄弟们大家一起齐心协力，同舟共济，紧紧跟随师爷师父，早日抵达“道”的彼岸。祝我们自然门的所有同仁早日悟道成真。愿我们自然门弘道的星星之火早日遍洒五湖四海，天下万众悉奉“大道”！
正一天师三清自然门弟子 玄震
己丑年八月初八日
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