“删繁就简三秋树”与“云在青天水在瓶”

“删繁就简三秋树”,还原现象学，生活本来就是简单的，只有去除枝节才看到本来的相。名之“去蔽”，将事物外在的遮蔽去掉，还原为真。记得有些朋友曾说我能将他们认为复杂的问题简化，说得最本质的出来，但奇怪的是却怎也将简单的事情变得复杂了。我想说，我一直而且不变的是在变繁为简，只是在他们认为我“将他们认为复杂的问题简化”时，对于那个对象，他们用上了他们的放大镜，而说我“却怎也将简单的事情变得复杂了”，他们对此问题时用的是显微镜。所以他们的看法是与我相反的，而我一直在做简化的事情。本相永远是简单的，但在看的过程的开始或许是复杂的，所以需要一个过程给简化。如何看来，不论中西，似基理是一样的，最真的是最简单。“云在青天水在瓶”道就像天上白云，瓶中清水一样简单，都是平淡而常见，处处可见，我们从没与道须臾离也，却一直“日用其道而不自知”，其实，天上白云，水中瓶，还不是我心中的“天上白云，水中瓶”？我身就是菩提，我没望见天上白云，瓶中水，我就没有天上云瓶中水吗，早就在我心中了。从生活中悟道，又用道指导生活，就是道的使用的互耦？道是船，只为度河，我们自己过河后，基本可弃船了，还要做什么，“得道而忘道”是为真道，伊天屠龙记中，张三丰问无忌，你忘记多少了，当你完全忘记招式了，你就全懂了。不能忘道何能得道，忘记了才能自然而然，无招胜有招。道还有用吗，忘道后，当然有用，将你的船（道）授人啊，让更多的度河而求智慧人士（在我眼中，道也是一种智慧追求，所以我一直说，我或许非一个求道人士，我只追求生活，真理）使用来度河啊。佛说，大意是我说完了佛话了，你们可以将之忘记，就像我没说过一样。因为凡大德大智之士只为授人以渔而非授人以鱼啊。只有授人以渔，才能度更多的人，因为有更多的授人以渔者（得道）的出现。此为道非能教，只能对话，悟在个人。得渔而忘技，才能是一个更好的渔者。如此，道之最好情况或许是得道而忘道而传道，最后或许是道毁，道毁而无为，大家都过河了，不需要道（船）了，此为大道？学习的进路或许是先厚后薄再厚，道的进路呢，难说，有方便之门，也有繁琐之门，但只要最后都得道，我何去区分双方的优劣呢，我认为是好道的，或许未必适合他，他需要的或许是另一种船（道）。