体道龙虎山(弟子三发有感）
(2009-07-18 09:14:14)
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来到具有中国道都之称的龙虎山，使我梦寐以求的理想得以实现。那山清水秀的南国风光固然令人陶醉，但是，那辉煌肃穆的神殿，威严无比的祖天师圣像，那盛大的道教仪式伴随着令人心旷神怡的道家音乐，那满街的道教文化用品商店，精致的神像、神秘的法器，无一不散发着道教文化神秘而浓郁的气息。天空中充溢着祖天师的光环，使求道的信徒们无不感到祖天师无处不在。那洞察一切如注的目光令我自省，我必需努力去做个合格的修道者；那挥向半空的利剑震慑邪魔，护佑着我道业精进。
清静的小镇充满了灵性，那令我们挥汗如雨的闷热，恰是免费的自然桑拿浴，正是祖天师为我们这班未来的高道蒸发出骨子里的俗气；我们不顾旅途的疲劳，在师公和师父的带领下，冒着烈日为六十一代天师去扫墓。那河岸边吃草的老牛两次向着我们昂首长鸣，似乎是受天师之托，受领了我们的缅怀之情。还有墓前伴着鞭炮声，把香火烟渣送上半空的无中生有的旋风，让我预感到此次龙虎山之行必然是如愿以偿，求道之旅必然顺畅。
传度前的那一刻，在天师府门前，当我生平第一次穿上道服，戴上九梁巾时，我双腿情不自禁的在颤抖，那种说不出的感觉，不能说仅仅是激动，而是一种前所没有的震撼。从那刻起，我将面对一个全新的世界，面对一个全新的自我，原来的我将会站在现在我的对立面，在我不断的升华中被新生的我所抛弃。这时，我才读懂了师父半开玩笑的一句话：“卖身契”求道本质的含义。
龙虎山之行，让我感受最深，使我收获最大的当然是师公了。当这位我想像中鹤发童颜，道骨仙风，点石成金的老者第一次站在我们面前时，除了他那步履轻盈，思路清晰外，更是一位普通的老人，这种理想和现实的反差甚至让我略感失望。可是，与师公相处的几天，他的功德修为在对我们无微不至的关怀中显山露水，原有的那失望的阴影早已烟消云散，在我心中树起了一座高功大德，一代大师楷模的丰碑。十几人的衣食住行，他都要张罗打点，处处为我们着想，就怕我们多花钱。全然把我们当成了他自家的子孙，对我们的学习要求，师公是有求必应。正一派为符篆派之领袖，符篆为天师的传家宝，书符之法不知为多少修道求法之人所渴盼。作为见面礼，师公便把秘法传给我们。这使我们万分感动，这份厚礼是无法用金钱来衡量的。师公不仅教我们学道法，他的言传身教，为人处事更是让我们明白做人的道理。正如师父对他老人家的赞颂：“龙虎山中栖大隐
道德门内修真仙”
我终于明白,原来这就是“隐圣显凡”，只有觉悟者才能够从凡中见圣。
可敬可爱的师公，和我们闲聊时，慈颜善目，和蔼可亲；介绍文物景点时，口若悬河，如数家珍；神坛前斋樵执法时，道貌岸然，庄严神圣；兴到极至时，也会放声高歌，手舞足蹈。喜怒哀乐溢于言表。他没有呼风唤雨，也没去点石成金，可他的身体励行，已让我折服，我获得了比金子更有价值的东西。
我原来以为，拜个师，设个坛，练几套法就算是修道了。此刻我才知道，修道的主体内容还正是被我忽略的为人之道。作为师、徒，修的就是为师之道，为弟子之道；作为丈夫，修的是为夫之道；人在社会活动中的每一个角色，他都该以修道之人的德行来面对。否则，只修道法，不求为人之道，其法何用？善恶不分，正邪不辨，修法再高，最终只能是害人害己。
同时，我也明白了，所谓修行，就是对人的所有行为（包括形态）的修持和励练。我们练功，读经之时为修行。平时的坐、卧、立、行等一切活动都是在修行，那就要求我们时时处处都要以道的标准来规范自己，不得松懈。如此，才能事半功倍，道德俱进。
而且，修道的过程，弘道也在其中了，因为你在社会活动中的行为会对你身边的人产生影响。
师父辛海滨带领我们一行十四人来龙虎山亲宗体道，无疑是最辛苦的人。他是师父，责无旁贷的传我们道法，对弟子的提问总是耐心而准确地解答；他又象是父母，弟子们的吃住、冷暖又关爱备至；对待师公，他教会我们应该怎样去做一个弟子，他总是情不自禁的念叨：“师父对我太好了，我欠师父太多！”。我体会到，做为弟子，知足，感恩，知恩图报才不失为弟子之道。
我们弟子们如愿得到传度，可是，师父却比我们谁都高兴。他的那种成就感让我感动不已。师父的胸怀似海阔天空，志在高远。当今世道，门派众多，冠冕堂皇的大师比比皆是，鱼龙混杂，他们在弟子面前总表现出神秘与深不可测，又有谁能象我们的辛海賓师父，把自己的弟子带到自己的师父身边，让师公为弟子们传法呢？他自己又得到了什么呢？我不得不说这是我们弟子们的福气，也是自然门的希望之所在。
“仙源未许俗人窥
福地那容凡客到”，结缘辛海滨师父，结缘自然门是我们大家的福报。我跟师父开过一个玩笑：“自然门是一支绩优股，我们投资的是那样少，而我们的收获是那么的多，仅四天的龙虎山之行，我们就分得了比预期大的多的红利。一句话‘太值了’，一个字，那就是‘爽’！”
龙虎山之行，师父和师公为我们弟子们演义了一幕师徒情深的亲情剧，他们相处是那么的和谐，他们的爱是那么的自然与真纯。让我为之动容，让我们感到他们之间的关爱，不是世俗的那种情感的表露，而是从骨子里发出的深层的交融，心领神会而不可言表。
从他们身上，我又更新了我的金钱观，价值观，道德观。对“舍得之道”又有了全新的诠释。修道的过程首先就是舍的过程，失去的过程。我们会失去花红酒绿现代人生活的诱惑，我们会失去七情六欲对我们的困扰。当修道者把自己丢失得面目全非时，就是脱胎换骨之时，那时我们得到了什么呢？就象师父和师公他们，得到的只是总想着去度人的一个“德”，增强了去度人的能力。对于原来的自我，其实什么也没得到。
下山时，师父对我说：“这次龙虎山之行，你该是收获最大的。”我不敢肯定，但我也不愿去否定，因为得到的东西确实太多太多，美好的东西太多太多，很多很多还要我去细细品味，慢慢地享用。
当我们龙虎山之行如愿以偿，包裹箱都装的满满时，一场解热的春雨让我们轻松了好多，真是“好雨知时节，当值乃发生”。在我看来，正是“天若有情亦动容
沐恩子孙泄天机”了------；
还有那道骨仙风，乐善好施的师伯，他总是出言不凡，似“天籁之音”，能让人身轻如燕，悬上半空------；
还有那来自八方，虽为同门却难得一见的众师兄妹，他们的善良友好、勤奋好学让我难忘，匆匆数天，相见恨晚------；
还有那一双跟随父母求道的活泼可爱的小天使------；
还有那昨夕还温柔平静，清澈见底，今晨便汹涌澎湃，一泻千里的古镇小河------；
还有那天师府关于狐仙的传说------；
还有，还有许多我来不及光顾的神奇的地方------。
还有许多有趣的故事，如我们下山后，师父又收了好多弟子，还是天兵天将呢，大家不信，可去数他的“红包”-------。
玄通
（竟陵子、三发）
二OO八年四月于北京
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