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师徒一脉自相承,道法兴隆授有缘
(2007-11-20 23:04:09)
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学习公社 |
分类： 正一法坛 |
略述本人收徒缘起
"师者"在道家传承里是最重要的一环,师徒之关系在道家里延续千载,.上古有轩辕问道广成于崆峒,周代有关尹子望紫气东来.从某种意义来说师不仅仅是道法的传授者,是学道的阶梯,也是修道者前行的榜样,更是徒弟人生路上的指路明灯.如同父辈.故言"师父"而不是"师傅".
鹤在网络上是很早就开班传道传法的,但我一直很低调,在网上从不轻易收徒.我从2002年起至今遇到很多人愿意投入我门下,向我学习风水,道术,易理,八字等等.我始终抱着一起研究,一同进步的宗旨,在网络上从不随意收徒.更没有借收徒之名敛财扬名.如果我随意收徒的话现在拜在我门下的至少也要有上百人了.相反我一项很低调,在网络上从不言师徒之名份.甚至拒绝很多人的请求.这也遭到很多人的不理解.
我现在有学员一百多名,但正式拜我为师的只有数人而已,今年3月我云游到北京,在北京又收下四名弟子。有一些好奇的网友及想拜师求道者便发来信息询问如何拜我为师,我收徒又有何要求?故鹤今将本门传法收徒的原则及仪式简述下.
我个人之学道术本源于长白清明派,龙虎山正一天师清微派,武当山龙门派,及峨眉仙宗先天大道门等师长的传授.故以正一天师派及先天大道门为本宗,所收弟子均入此二门.授于法脉辈谱.我在网络上很早以自然门为名传授道法,但自然门并非门派之意,只是一家学术之体系.所以很多询问者不了解纷纷询问我自然门是何门派?故我已收的弟子均为正一派及峨眉先天大道门下.
本门源于九天玄女,黄石公,张留候.师承于龙虎及峨眉两处仙山.道法上除我已公布<自然门函授教程>之法外,尚有先天雷法,三十六水法,雷霆诸将符箓一宗,收伏鬼怪,驱病降魔,祈禳化煞等等诸多玄妙之法,很多法因为要求很高,所以我本人只得到传承,但还尚为修炼.风水包含峦头心法,峰诀,砂诀,水诀等等,这些诀窍是本门历代祖师千锤百炼之所得,世面所传法诀不能同言可喻.至于说本门玄空风水,我已只将初级方法传出,本门玄空有四大诀:父母一家春诀,八卦只有一卦通诀,天根月窟诀,天机鈐诀.至于说市面所传沈氏玄空等书,只是浅薄之作.所言七星打劫,坤壬乙诀错误多多,蒋子大鸿也只是窥豹一斑.八字命理体系为我行道十年之所心得.门下不少学员已得我口传心授,断验八字有目共睹.
我这些年所收学子,遍布全国各地,远及美,德,韩等国.很多学员与我的缘分不同,有的人能经常询问,我可能传授会很多些,有的学员则虽好学但是不能踊跃发问,学久也未见有所进步.有的人自持才智聪明,或令从他师所学之术可能比我高,则与我背道相离.对此鹤一概以平常心处之,对学员从不有分别之心.问我道我则耐心授之,不问我我也不会主动上门的.
目前很多网络上年轻人对于拜师有几点是很错误的想法:
一是:比较盲目,拜师学道是件很严肃的事,不能盲目好奇,随众附和.现在不少密宗弟子追随上师便是这样.以为拜得名师高师,自可指日成仙.且不问问老师人品怎么样?道术又如何?也不看自身之是否精进,参悟,修炼.
二是:对于拜师,比较迷信,多追求神通,而忽视大道.
三是:自持天份,认为你教他是应该应份的.是老师就该主动上门找徒弟,.
四是:对于传法收费很多人不理解,一是觉的道法传承是很纯洁的,怎么能参杂于金钱,以钱授道?二是觉的:收费过高,有敛财之嫌.有这些想法的人,多数首先想到的是金钱.不看其他方面的.首先拿过去来讲,拜师是要给师父封红包的,徒弟要对师父养老请问现在的人有几个能还对自己师父做到这样?第二佛教无论显宗密宗都有供养上师之说,难道在道之人收徒则不能了吗?你对师父拜师敬拜是表示下心意之诚,这与钱多少本身并无关系.第三老师传道也是要有付出精力,时间等的,这是应得报酬,难道不应该吗?闲话少絮.
我认为收徒是件很严肃的事,在网上说拜师的多数不足信.师徒之间要有正式的盟誓,父母给你肉身,师父则给你法身,慧身.尊师重道是我国一向优良传统,而作为老师的也要对学生负责,不仅仅是学生在学道上遇到的问题,更主要是要关心学生的成长,及人生所遇到的困难都要予以帮助.而不是要在学生身上索取什么.曾经有位要拜我为师的网友,因为我不答应网络拜师,他转而投他入他门,对我言那位老师还不收他学费.我听之一笑.过不久他告诉我,他的那位老师向他借钱,而且借了多次也不还.呵呵~~~我又笑了笑.我是收费带徒,但我从不拿学生一文一物.水清水浊,用事实来讲话.
我是个书呆子,闲时闷坐书屋,动时则步外云游.不太会处理人情世故,所言所做肯定有时不对的.脾气也古怪,所以我对求学者都先说明要能忍受我的怪脾气.还好他们都能多多理解,再此我也向他们表示歉意.
还有的老师收徒则根本不传徒弟之学术,徒弟追随近十年的尚未得到真传的也大有其人.我本人也遇到过这样的师父,呵~~~且不说这位老师以什么考验弟子来论,十年光阴,不免有误人子弟之嫌啊!
我对学员徒弟一概倾囊传授.有问必答,而且我主张学道明理在先,对于法术则适可而止.之所以这样做,我不是想教他们"点金术"而是要传授他们"金手指".故弟子玄法向我言道:我是第一个传授他真东西的老师.
我授徒是除普传之法外,尚根据每个人的特点及所学之缘分,另传授其他法门.很多东西我只是以过来之人指点,引领他们.我主张走出自己的路来,所谓:师父领进门,修行在个人.
在本门拜师仪式上,首先要礼拜祖师,由我上表,请师后上奏祖师后才可以传法.因为本门源自黄石公一脉,故以圯下拾履为典,徒弟要敬师一双布鞋,象征学习留候尊师重道,做师父的要为弟子披件法衣,象征衣钵继承.然后要敬茶,拜贴,递交红包,师父赠弟子法名,以日月为证,师父传戒后方可授予道法.拜师时要有证盟师在旁观礼.其后师父要将弟子生籍从地府抽出,上转递交于三官大帝,由三官大帝考校功过,这在本门称为"地府抽丁,天堂挂号",这样徒弟则有列入仙班之机遇.功成则入仙班,如犯戒则受惩罚比无间地狱更要可怕.此是本门拜师的大致经过,其后弟子则可内修丹道,雷法,外则施用符法.水法.效仿祖师之精神,渡世济人.不求有求必应,只求问心无愧.拜师完毕后徒弟要举行谢师宴,可繁可简,说来惭愧,我拜过的有两位师父都是设宴待我.而我却尽孝道不多.愧对师恩.
这些是是形式上的仪规,但我反过来又说不必拘于形式,师徒之间是心与心地交流,我有位弟子玄神追随我四五年,每次我到那里都尽心去招待我,反过来他并不求跟我学什么东西.这叫我很感动.每次都对我说是应该的.其他弟子学员象这样做的点滴之事我都铭记在心,日子久了,这份感情也越加深厚.
总之来日方长,学无止境.我也是在不断学习的路上前进.如能正确理解师徒之间的关系后我想很多人都会寻到明师,真师.
一是:比较盲目,拜师学道是件很严肃的事,不能盲目好奇,随众附和.现在不少密宗弟子追随上师便是这样.以为拜得名师高师,自可指日成仙.且不问问老师人品怎么样?道术又如何?也不看自身之是否精进,参悟,修炼.
二是:对于拜师,比较迷信,多追求神通,而忽视大道.
三是:自持天份,认为你教他是应该应份的.是老师就该主动上门找徒弟,.
四是:对于传法收费很多人不理解,一是觉的道法传承是很纯洁的,怎么能参杂于金钱,以钱授道?二是觉的:收费过高,有敛财之嫌.有这些想法的人,多数首先想到的是金钱.不看其他方面的.首先拿过去来讲,拜师是要给师父封红包的,徒弟要对师父养老请问现在的人有几个能还对自己师父做到这样?第二佛教无论显宗密宗都有供养上师之说,难道在道之人收徒则不能了吗?你对师父拜师敬拜是表示下心意之诚,这与钱多少本身并无关系.第三老师传道也是要有付出精力,时间等的,这是应得报酬,难道不应该吗?闲话少絮.
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