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“我小心翼翼地接近/怕你在梦中惊醒/我只是轻轻地吻

吻你/我们来自不同的天和地/你总是感觉和我在一起是无边阴冷的恐惧/我真的好爱你/我愿意改变自己/我愿意为你背负一身羊皮/只求你让我靠近/让我爱你/相偎相依/我确定我就是一只披着羊皮的狼/而你是我的猎物/是我嘴里的羔羊/我抛却同伴独自流浪/就是不愿别人把你分享/我确定这一辈子都会在你身旁/带着火热的心随你到任何地方/你让我痴/让我狂/爱你的号角在山谷回荡/我确定你就是我心中如花的羔羊/你是我的天使是我的梦想/我搂你在怀里装进我的身体/让你我的血液交融在一起/你确定看到我为你披上那温柔的羊皮是一个男人无法表露脆弱的感情/我有多爱你就有多少柔情/相信这柔情定会感动天地。”

这是谭咏麟神情演唱的歌曲——“披着羊皮的狼”。

社会上很多人对“狼的生存法则”很崇拜，因为在狼的社会体系里有严格的等级秩序，而且狼有很强的团队和奉献精神，它们会在扑杀猎物前会侦查，设伏，交替进攻，它们的智慧令人类折服，可其实所有的动物都是有相通之处的，就好比狼，羊与人。

人群之中，有的人就具备狼性而有的人却是羊性，还有一种是“披着羊皮的狼”，亦或是“披着狼皮的羊”。狼性的人最少，羊性的人最多，“披着狼皮的羊”比狼人多，比羊人少，但“披着狼皮的羊”最少见，几乎绝迹，可以忽略不计，所以可以把人分成三类“浪人、羊人和”披着狼皮的羊”。

很多人把狼“舔犊情深”的爱刻化的淋漓尽致，把成狼对幼狼深深的爱描述到极人性化，但永远不要忘了狼终归是狼，猎杀羊是它的本能，它永远不会因为羊对它的崇拜，理解，甚至本能的恐惧而放弃杀死羊的念头，这就是生存的法则，是现实，现实就是血淋淋的，不带任何幻想和文学色彩。

羡慕狼的心理可以理解，所有的动物都渴望团队，渴望强悍，渴望自由和畅意的生存，但要知道狼也有悲哀，在真正的狼群里有雌性和雄性的等级制度，只有头狼和母狼，而且必须是雌性最高权威的固定的母狼才有交配的权利，这权利终生拥有，而其它公狼和母狼是没有交配权利的，所以狼在原始的血液里就有强烈的约束能力，一方面保证了狼生存的优生，另一方面必须有狼甘心情愿为狼族做毕生的牺牲，真正的狼对生存所付出奉献和忠诚即使在狼人的团队里也很难见到，其实狼人不如狼，在很多人发出“禽兽不如”的感慨时，细心想来也颇有道理。

当然我绝对相信有一种狼在佛前苦苦的哀求，象一首歌唱的那样，“躲开无数个猎人的枪，赶走坟墓爬出的忧伤，”为了羊的爱情愿意染上疯狂，穿上伪装，甚至想换掉心肠，我也感动那样的狼愿意在佛前苦苦求了几千年，愿意用几世换和羊的一世情缘，那样长跪着，毫不犹豫地喝下“撕心裂肺的汤”，只相信那汤的神奇力量可以和羊再见一面，我甚至为这种爱泪流满面，因为各种唱到：在佛前苦苦求了几千年，在踏过奈何桥之前，为的是吻一下羊的脸……

狼始终是狼，而羊也始终是羊，爱上羊的狼是可怜的，爱上狼的羊是悲哀的，现实生活中注定有一类人沿用“狼”的法则生存，也注定有一群人永远是“羊”，可这世上最可怜最可悲最无奈的是“披着羊皮的狼”，不能象羊一样逐水逐草去享受平淡和安宁，既向往狼的强悍又渴望象羊一样善良，矛盾心理是“披着羊皮的狼”一生的无法摆脱的痛苦。

我是一只羊，从不羡慕狼，做羊有什么不好，是羊就老老实实地做羊，不去披着狼皮在狼群里颤惊惊的活着，在羊群里让自己吃的饱点，长的壮实点，只要能平平安安从生到死就是羊人最大的幸福，远离狼群，接近同伴，不要太多欲望，不要冒险，做一只羊其实挺好。

狼毕竟是少的，但生存的法则谁都不能更改。“狼吃羊”是自然规律，所以要在认清现实之后，遵循，理解这条规律，做一只中规中矩的羊，不要远离羊群，不要迷失，不要妄想，要时刻记住自己是一只羊，不要试图接近狼，当然碰上“披着狼皮”的同类是幸运的，但不幸是也可能从此掉入真正的狼口，你没有狼皮，保护不了自己，“披着狼皮的羊”再爱你也没有能力让你逃脱狼。

永远记住狼就是狼，羊就是羊，做真正的狼有骄傲，快乐，做真正的羊也知足，幸福，最不幸的就是“披着狼皮的羊”，纯粹的一定是最好的。

这一世我喜欢羊，但理解狼。

谭咏麟的歌还在继续唱，俗世的烦恼，会一直持续，更多的人开始向往“求佛之路”。

在佛面前，众生平等，在佛面前，三界兴起，同归一心，达摩大师血脉论中说：“自性真实，非因非果。”法即使心义，自心是菩提，自心是槃涅，而“心外有佛及菩提可得。”

所以在燃起三支诚意的香火时，默念“般若波罗密多心经”，记取《心经》之果德分：菩提萨陲，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟槃涅，三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿縟多罗三藐三菩提……

自性本善，以佛法度心，愿下一世脱离六道轮回，也再不用去想“狼和羊”的问题了。