假如你生活在古罗马共和时代或是君主时代，碰巧你遇到心仪的女人，你们彼此相爱，那么你们在一起做什么呐？你那样爱她，视其如珍宝，你既不会带着她去享受地中海明媚的阳光、也不会在新月下朗诵爱的诗歌，你会拉着她温暖的手，去看杀人。是的，你会与她一起坐在罗马圆形的角斗场，看那些鲜活的、健壮的、勇敢的战士，或被野兽啃噬殆尽，或彼此砍杀的粉身碎骨。在濒死的痛苦的哀号中、在血腥残忍屠戮中，你会和你的女友发出快乐的欢呼，你们会因为你们的国家而骄傲，因为：角斗-----这就是国家的盛典。

    我搞不清楚，为什么优秀的罗马人如此痴迷这血腥的文化，那些血统高贵的罗马贵族想必读过亚里斯多德的书，看过埃斯库罗斯、索福克勒斯的戏剧，怎么就没有孕育出人文思想。罗马帝国的知识分子也同样痴迷这血腥的国家盛典，千年中也没有发出正义的声音，由于对国家的爱，他们丧失了做人的基本的准则与独立的思考。

    罗马人开了个坏头，从此以后，任何一个想显山露水、扬名立万的国家都想通过国家的盛典威震四邻、扬威八方。1975年，中非有个相当发烧的陆军上校，用了这个国家八年的财政收入，进行了盛大的加冕称帝的盛典，博萨卡梦想做非洲的拿破仑，最后流浪在法兰西的大地上，英雄总是英雄、小丑总是小丑。

    百年世博、百年梦想，百年来中国的知识分子都在梦想建立强大国家、繁荣社会。现在的世博会证明了我们百年的艰苦努力。我们的成就已经超出了前辈的想象，展示着大国崛起的雄心，我们树立起文化的旗帜，可以让每一孟加拉的乡村少年、撒哈拉的伯伯尔土著都知道中国，我们要更繁荣、我们要更富足。

    强大的盛典后面，小民赵作海显得那样微不足道，商丘小民赵作海被判杀人重罪，被判处死刑缓期两年执行。赵作海服刑12年后，被无罪释放，小民赵作海并没有遇到海瑞、遇到况钟，是因为死者出现了，一个没有死者的凶杀在共和国的阳光下审判并执行，12年中没有申诉，为什么认罪？打的受不了。为什么不申诉，打的受不了。赵作海丧失对自由的渴求，罗马帝国对血腥的无睹，同样巨大的反常折射着理性的缺失。

    什么才是国家的盛典，人民的盛典才是国家的盛典。300年前孟德斯鸠就描绘了那样伟大的蓝图，那是个法制的社会：“赋予他人不惧怕他人的权利”。

    妻离子散的商丘小民赵作海，并不能掩盖我们的繁荣与进步。而一个国家的胸怀应该是承担责任、认识错误、改变未来。不能让这样反常的事情再度发生，完善司法，赋予每个公民不惧怕他人的权利，这才是国家的盛典。


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