不幸生命的回归与救赎

——史铁生《我与地坛》中从“荒芜冷落”到“活力永存”的心路历程

 

浙江省余姚市第二中学     俞建望

 

教学目的要求：

1、知识目标：理解文本所表现的内容，解开“我”与“地坛”两者之间的关系，领悟史铁生“荒芜冷落——生机盎然——活力永存”的心路历程。

2、能力目标：学习史铁生在此文本中采用的语言形式，赏析散文的表现手法（叙事、描写、抒情等综合运用），期待今后作文中运用之。

3、思想情感目标：让学生懂得生命的珍贵，要体会向死而生的哲学命题，好好地活着。

 

 

《我与地坛》（节选）是史铁生用十五年的时间参悟生命的结晶。这篇散文第一部分写地坛，写地坛风景以及在地坛里的思考。第二部分写母亲，写对母亲的追思以及对母亲生命的理解。

后面还有3、4、5、6、7个章节，分别描写了一对夫妇、一位唱歌的小伙子、一位运气不佳的长跑者、一对兄妹、还有饮酒的老人、捕鸟的汉子和朴素优雅的女工程师。

这是一篇感情浓郁的散文，学习这篇课文（节选），能够教育学生热爱生命，珍惜亲情，从而形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，所以解读这篇课文的核心内容是感悟生命，体验亲情。

 

教学重点：理解文本所表现的内容，解开“我”与“地坛”两者之间的关系，领悟史铁生“荒芜冷落——生机盎然——活力永存”的心路历程。

教学难点：学习史铁生在此文本中采用的语言形式，期待今后作文中运用之。

教学方法和学法指导：学生自主找出史铁生的心路历程，教师不断启发和点拨。同时让学生们不断训练句式的表达，以期进一步丰富自己的写作语言。

 

教学过程：

一、导入新课

PPT

 

请大家看看这个篆文“人”字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗？因为它有一撇一捺，因为它有两条“腿”，正是这两条腿撑起了每一个人，每一个健康的人。而当代著名作家史铁生，在他“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终勇敢地站了起来。那么，到底是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢？今天，就让我们一起走近史铁生，走进他的代表作《我与地坛》，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。板书：我与地坛    史铁生

 

二、学生诵读课文，整体感知课文结构

初步快速地浏览课文，思考：我与地坛原文共有七个章节，课本节选为前面的两个章节，这两个章节各自讲了什么内容？并由哪一句话把这两部分自然地衔接起来的？（3分钟时间看好）

明确：第一部分主要讲了：地坛与我的关系

      第二部分主要讲了：对母亲的追思，对母爱的理解。（地坛与母亲的关系）

这两部分通过第二部分开头的过渡句：现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。来自然衔接这两个部分。

板书：地坛与我

      地坛与母亲

 

三、师生互动，读解文本

（一）、我与地坛的宿命联系

1、自由阅读文章第一段与第五段第一句，思考：“我”是以怎样的精神状态进入地坛的？地坛呢？

在讨论这个问题之前，我们首先来看一下史铁生的相关情况，出示ＰＰＴ：插入

史铁生的个人遭遇： 从小生长在北京城。 16岁时从清华大学附中初中毕业。 18岁时响应“上山下乡”的号召，主动去陕北农村插队落户。 21岁时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是他的生日，他从此以后再也没有站立起来。

 

明确：“我”：颓废、迷惘。（板书）

佐证分析提示：两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。

 

地坛：荒芜、冷落。（板书）

佐证分析提示：我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少别人记起。

 

 

2、大家发现没有，第二段中有一个词用得很好“宿命”，那么“我”与地坛有着这样的一种“宿命”呢？（提示文本中有3处联系）（也就是命中注定我要与地坛有联系）

宿命：是指一切都早已被注定，是前世的命运。

明确：（1）、我家与地坛很近。（多次搬家越搬越近）

     （2）、我与地坛有着相同的命运。（“园子”荒芜，“我”残疾。）

补充上面的：“我”被社会遗弃，地坛被人们遗弃，所以我会对地坛产生了一种同病相怜、惺惺相惜的感情。

      （3）、地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气，让“我”领悟到生命的内涵。

 

3、这篇被韩少功评价为是史铁生用生命写就的散文精品，之所以会如此耐人寻味，主要是地坛给了史铁生以生命的启示，那么史铁生在地坛里究竟得到了怎样的生命启示呢？下面请一个同学朗读第六段，大家思考：我在地坛里思考了什么问题？最终我找到这些问题的答案了吗？

明确：我该不该去死？

文句分析： “要不要死”——“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。 （答案：死，应该顺其自然）

我为什么要出生？

文句分析：“为什么生”——“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”。 （答案：无须思考）

我应该怎样活？

文句分析：“怎样活”——在地坛中得到启示。（地坛述说启示）

总结体验：生和死都是自然规律，对死不必急于求成。

 

板书：    死应顺其自然

          无须思考出生

          地坛述说启示

 

穿插：海德格尔的“向死而生”的生命伦理哲学。

这篇文章当时为何如此轰动，这跟作家用散文的形式诠释了海德格尔的生命哲学是有关系的，史铁生的这个回答其实海德格尔早就已经提出，只不过90年代初的中国文坛，还没有第二个人回应海德格尔的理论，当时像复旦大学的郜元宝教授，那时刚开始涉足海氏的哲学，海德格尔在中国理论阐释得最好的是张祥龙教授，他的《海德格尔与中国天道思想》这一著作把海德格尔的《存在与时间》作了中国式的解读，影响深远。“向死而生”就是以死亡为背景的生更见顽强与伟大。

 

过渡：那么究竟是地坛里怎样的景物，让史铁生有坚强地活下去的勇气，我们集中来学习本单元的重点，散文中写景的魅力。

 

（二）、景中融情的艺术，品味荒芜但不衰败的地坛之景。

刚才我已经讲过，这篇散文共有七章节的内容，第一章节写地坛，写地坛风景以及在地坛里的思考。第二章节写母亲，写对母亲的追思以及对母亲生命的理解。后面还有3、4、5、6、7个章节，像第三章节又是纯粹的四季之景，后面又陆续穿插着描写了一对夫妇、一位唱歌的小伙子、一位运气不佳的长跑者、一对兄妹、还有饮酒的老人、捕鸟的汉子和朴素优雅的女工程师等。照著名文学评论家汪政等解读，其实这篇文章主要还是落实在人事上，但为了配合本单元的写景重点，我们还是把之落实为重点，地坛之景给史铁生以生命律动的启示。

 

 

1、思考，本文第一部分中集中写地坛之景的是哪些？（并用不同的划线标识出来）

明确：第三自然段、第五自然段、第七自然段。

 

2、阅读第3自然段的景物描写句子，思考地坛的景物有些怎样的特点？它们都给你怎样的感受？试着分析其文字的表达作用。（抽若干学生回答之）

明确：四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，

淡褪了门壁上炫耀的朱红，

 坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，

 祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

 

总结：荒芜的，古旧的，被人遗弃但生命依然顽强的。比如“剥蚀”了“浮夸”，“淡褪”了“炫耀”，但最终留下了生命中原生的真正属于本质性的东西。

这里这几个动词原本是不及物动词，一般不带宾语。从客观上来讲，“琉璃剥蚀、朱红淡褪、高墙坍圮”等乃岁月使然，是一种自然规律。然而，在这里作者却赋予地坛以主观性，在语法上打破常规，由它作主语发出“剥蚀、淡褪、坍圮”等动作，仿佛这是地坛自觉自愿的行为，是它有意而为之的结果。我们猜想：地坛是想以这样的方式告诉我们一个亘古不变的哲理——没有永远的繁华，没有不变的灿烂，繁华过后是衰落，灿烂终究归于平淡。面对碎叶的侵蚀和世事的变迁，不怨天尤人，从容面对才是人生的真谛。于是，在满目萧索的园子里，我们看到了一些亮色，感受到了哪些不屈不挠的生命折射出的温度。

 

3、阅读第5自然段写景句子，思考：史铁生在地坛里看到哪些动植物的生存状态？反映了怎样的一种生命意识?试着分析其表达文字的作用。（抽几个学生赏析）

明确：（第五自然段中：

蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；

      蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；

      瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了；

 树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；

 露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光；

 满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻停。

 

 

赏析：蜂儿能在半空“停”，而且“停”得那么稳当，那么诗意，如“一朵小雾”，比

喻的手法运用；同时一朵一般形容花的，这里超常搭配修饰“雾”，说明振翅的蜂儿在

半空中既有花形又有雾状，美丽而朦胧，这实际上是“移就”（将用于甲事物的词语临

时移来用于乙事物上）；蚂蚁不但能“摇头晃脑捋着触须”，还能“猛然间想透了什么，

转身疾行”，用拟人的手法写出了蚂蚁的可爱及运动速度之快；瓢虫能“支开翅膀忽悠

一下升空”，在作者眼里，能够无拘无束、自由自在地飞，是多么让人艳羡的事情。就

连露水这这一没有生命的存在也是动力十足，“在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰

然坠地，摔开万道金光”，用“轰然”修饰露珠“坠地”，大词小用，是夸张，又是以

动衬静；“滚动、聚集、压弯、坠地、摔开”等一连串流畅而华丽的动作，写尽了露水

的活泼可爱和强劲的是生命力。在与“蜂儿”和“蚂蚁”、“瓢虫”和“露水”长久的

对话中，作者的心情应当是相当复杂的：有艳羡与渴望，也有痛苦和失望。因为“蜂

儿”能停，我不能，蚂蚁能疾行，我不能，瓢虫能升空，我不能……，轮椅上的我，

不能站，不能走，不能跑，甚至不能爬。孤独和失落如同树上的蝉蜕，趴在心壁无法

摆脱。但同时，“满园子都是草木竞相生长弄出的响动”，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。

作者在此段中对自然的观察细致入微，动词使用正确，让我们深切感受到：尽管地坛

外表荒芜，但其内在有着不息的生命律动。

 

教师分析：这一段是作者把自己的生命与地坛的生命咬合得非常精彩的段落，其实，古园的荒芜冷落正烘托着作者的悲苦命运，也正是这荒芜但并不衰败的景象给予了作者对生活的新的感悟。

生发：这里写到园子的生命，综合地体现在对那些物象的描写上？

概括出来就是：

昆虫活跃、露珠晶莹、草木丛生、阳光灿烂。（板书）

这是生命力的展现。

使我感受到即便在无情的命运之中，生命依然是一种顽强的存在，其前景照样会缤纷多彩。

二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观与世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为了他精神的家园、灵魂栖息的所在。

总结：这个世界里没有苦痛的意识，生与灭，动与静，都是那么自然而然。

 

4、集体朗读第七自然段，六个“譬如”章节，请大家来品味语言，感悟心灵。

明确：譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。

 

总结：如果说第五段的景物史铁生还是带着苦闷在看，那么这六个“譬如”中的苦闷，怕是已经少很多了吧。感情色彩已经发生了变化。

5、从这六个譬如中我们来感受史铁生的“语言形式”有什么特点？

明确：连用六个“譬如”写古园的景物，六个“譬如”构成排比，从视觉、听觉和嗅觉的角度，从夕阳的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中的草木和泥土的气味，写到了秋风里落叶的味道，博大与纤细、沉静与轻盈、古老与年轻，都显示了生命的激情，处处洋溢着生命的律动。人的生命又何尝不是如此？地坛给了作者一个生命的启示：生命的力量与永恒。

显然，这些句子相当有艺术性，而且其中的词与词之间的搭配也是别出心裁的，比如雨燕把天地叫喊得苍凉，暴雨激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，再比如，味道是熨帖而微苦的，等等，这些新奇的搭配（通感等修辞格的运用），作品中，那就叫真正的文学，极具创造性。史铁生的语言是一种繁复的美。喜欢文学创作的同学可模仿。

 

 

（三）、体验亲情，感悟伟大的母爱

1、史铁生对死这个问题最终想通来自对自然的启发、自己的思考，但还有一种最重要的因素是母亲对他的影响。试着阅读写母亲的部分，思考：文章标题是“我与地坛”，但第二部分是写母亲，母亲与地坛之间又有着什么共通的东西呢？

教师明确：在学生们广泛的回答基础上，教师进行补充之，并最终得以明确并（板书）：

大地是母亲，母亲是大地。

地坛是我的精神家园，母亲是我生命的依托。

地坛历尽沧桑，母亲饱受磨难。

地坛沉默，母亲不语。

教师总结语：不但作者与地坛有相似性，母亲与地坛也有相似性，由此看来，第一部分不仅仅有铺垫的作用，作者也赋予了地坛以更多的内涵，荒芜的陈迹处处散发着生命的火花，闪耀着灵性的光辉。“我”、“母亲”、“地坛”三个“意象”组成了这样的“意境”：风风雨雨中，地坛安详而忠实地等候着我；日日夜夜里，母亲焦灼而惊恐地牵挂着我。地坛给了我生命的不屈意志，也见证了母爱的无私伟大。作者正是通过感悟地坛而解读母亲。

 

2、“哀莫大于心死”，但就本文而言，却是“痛莫大于心不死”，你看，儿子的不幸遭遇带给母亲深深的伤痛，母亲的过早去世留给儿子阵阵的苦痛。尤其令作者痛悔不已的是，母亲活着的时候，时时刻刻为他惊恐而担忧；而当他渐渐地走出阴影，并且取得能让母亲欣慰的成就时，母亲却在49岁的年龄上告别了人世——“我在这头，母亲在那头”……对普通如我们一般的读者来说，阅读《我与地坛》，更能产生共鸣、产生强烈震撼的或许正是第二部分。是的，孩子的每一次自由都是母亲无尽的担忧，儿女的每一份磨难都是母亲加倍的伤痛。

 

３、史铁生简介及主要文学成就：

ＰＰＴ：史铁生(1951年1月4日-2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。史铁生的主要作品有《我与地坛》、《秋天的怀念》、《我的遥远的清平湾》、《务虚笔记》、《奶奶的星星》、《合欢树》、《病隙碎笔》、《命若琴弦》等。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

 

四、课堂操练及讨论

１、我们的生命完美无缺吗？我们应当怎样活着？

２、面对父母，我最痛悔的……

设计的话题均能和学生自身的实际紧密结合，使学生有话可说；允许自选话题，又能尊重学生的个人情感爱好与偏向，在说话训练中体现教学民主思想；而口语交际训练更是引导学生对生命和亲情感悟进行内化与升华，在口语能力训练中体现人文的关怀。
要求学生们进行课堂的写作训练，教师巡回指导。（及时把控时间，并择取两位学生代表发言，建议可事先准备着。）

 

五、课堂总结

地坛向我们展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。因此，人，应该栖息于珍贵的人间。

 

 

 

PPT出示：

活在这珍贵的人间 海子     活在这珍贵的人间 　　太阳强烈 　　水波温柔 　　一层层白云覆盖着 　　我 　　踩在青草上 　　感到自己是彻底干净的黑土块 　　活在这珍贵的人间 　　泥土高溅 　　扑打面颊 　　活在这珍贵的人间 　　人类和植物一样幸福 　　爱情和雨水一样幸福

 

明确：集体朗诵海子的诗歌，教师然后进行总结之。
人生活在这个世界上不容易，我们要好好珍惜我们的所有，相信未来，热爱生命。

 

五、课外作业

阅读《我与地坛》第三至第七章节内容，联系今天的课堂，写一篇读书笔记，统一标题为：  不幸生命的回归与救赎——读史铁生《我与地坛》有感

着重围绕：史铁生从地坛的景与各色人等之间受到的启示来写，要有一定的分析内容与理性感悟。

 

                      我与地坛

史铁生

一、地坛与我

 

“我”：颓废 迷惘——————————死应顺其自然

                                    无须思考出生

                                    地坛述说启示

 

 

 

 

 

 

 

地坛：荒芜、冷落。—————————————昆虫活跃

露珠晶莹

草木丛生

阳光灿烂

 

 

 

 

 

 

二、地坛与母亲：

 

大地是母亲------------------------母亲是大地

地坛是我的精神家园------------母亲是我生命的依托

地坛历尽沧桑--------------------母亲饱受磨难

地坛沉默---------------------------母亲不语