随着德行教育在各行各业的不断深入，中华传统文化经典诵读、学习的高潮一浪高过一浪。http://s6/middle/4efc8ad4g9e5a23869235&690
    日前，我所在单位日前也发起了这样一个活动……《弟子规》书籍、光盘发到手中，对于我这个从小就跟着爷爷学过的“老学生”来说，倒是有许多的不明白了——别的不说，单说这三百六十句、一千零八十个字的读音就让人糊涂不已。

    随后从各处搜来近十个不同版本的《弟子规》——好么，敢情是各唱各的调、各发各的音！

    “中国出版集团”出版《弟子规》一本发音的出处源于台湾的蔡先生。

    在这里，他告之“温则凊”的“凊”字发“jìng”音，“行高者，名自高”的“行”发“xìng”音，“出必告”的“告”发“gù”音，“可驯致”的“驯”字发“xùn”音，等等。

    其“建议大家尽量使用《中文大辞典》、《正中形音义综合大字典》、《古汉语常用字字典》等以便能‘求确义’”。

    那么，《中文大辞典》、《正中形音义综合大字典》有几个人见过呢？没有几个人，为什么呢？因为不是大陆出版的——《中文大辞典》林尹、高明主编，民国74年中国文化大学出版；《正中形音义综合大字（辞？）典》高树藩编纂，民国69年台湾正中书局出版——敢情都是台湾的！

    谁都知道，最起码目前“国语”和“普通话”还是有一定区别的——既然在大陆推广先贤的传统文化，固当以《辞源》、《现代汉语规范字典》、《普通话异读词审音表》等为依据，而不应以孔已己的“茴”字有四种写法为噱头，让高高在上的传统文化放不下高贵的架子，接不了寻常百姓的地气。

    刘氏承炎先生及一些网友的某些观点我极为赞同，现示下：

    一、亟待纠正的几个读音

    ▲《入则孝》中“夏则凊”的“凊”注音为jìng ，有误。多种字典无此读音，据《辞源》应读qìng 。此字为形声字，“ン”为形，“青”为声，义为凉、冷。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊。”

    ▲《入则孝》中“出必告”的“告”，注音为gù ，不妥。据《辞源》“告”有三个读音，分别为：（1）gào ，释义有①上报、报告。②告诉、告知。③古时休假曰告。④揭发、控告、控诉。⑤请求。（2）gù ，用于“告朔”。《周礼·春官太史》：“颁告朔於邦国。”周天子每年季冬以明年朔政分赐诸侯，诸侯受而藏之于庙。诸侯于每月初祭庙受朔政称为“告朔”。可知“gù”有“祭祝”义。（3）jú，义为讯问。通“鞫”、“鞠”。“出必告”是孝行，指子女外出时一定要告诉父母，以免父母心忧。由此可知应念gào，不应读gù”。

    ▲《谨》中“步从容”的“从”注音cōng，是旧读。按《普通话异读词审音表》，“从”统读cóng。

    ▲《信》中“知未的”的“的”，注音dì，不妥。据《现代汉语规范字典》，“的”有三个读音，分别是de、dí、dì。据《辞源》音、义如下：（1）dì。义为①鲜明、明白。②箭靶的中心。③引申为目的，标准。④古代妇女用朱色点于面部的装饰。⑤莲子。⑥助词，读轻声。（2）dí。义为确实、的确。比如“的耗”是“确实的消息”，“的当”是“确实、恰当。”“的一确二”犹言“一是一，二是二”。原文“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”意为见的不真，知的不确，不可轻言轻传。可知此“知未的”的“的”应是“的确”，“确实”的意思，应读dí，而不可读dì。

    《信》中“勿模糊”的“糊”字，究其本意应该读第二声，在“模糊”一词中因系轻声，读作第一声倒也可行。

    ▲ 《泛爱众》中“行高者”的“行”，在此还是应读第二声，不读第四声。此字在“品行”字意上旧读为第四声，因《现代汉语词典》和《新华字典》均未以此为标准音，故不取。

    ▲ 《泛爱众》中“勿轻訾”的“訾”字，应该读第三声，不读第一声。在这里，字意为“说人坏话”。

    ▲《出则弟》中“乘下车”中的“车”，有两种意见，即读“chē”或读“jū”。一般来讲，只有中国象棋棋子中的“车”才读“jū”音，但考虑到《弟子规》“三字一句、两句一韵”的编纂规律，“骑下马，乘下车”与下一句“过犹待，百步余”“车”、“余”应押“u”韵，故此字应读“jū”。
    ▲《余力学文》中 “可驯致”的“驯”，注音为xún，是旧读。据《普通话异读词审音表》“驯”统读为xùn。按《普通话异读词审音表》说明二：“在字后注明‘统读’的，表示此字不论用于任何词语中只读一音（轻声变调不受此限）。”

     二、汉语音变的问题

     ▲“不”字的读音，本音读去声（第四声），但此字与其他字连用时，在第四声的字前面，“不”字音变为阳平声（第二声），如“不会”、“不是”、“不去”、“不坐”。不必刻意去读，这种音变是一种很自然的语言现象，脱口而出就是正确的读音，可以一试。

    《弟子规》中的“谏不入”、“人不在”、“不贵华”、“倘不问”、“言不讳”、“色不媚”、“不力行”、“字不敬”等句中的“不”字均读第二声。

    ▲“一”字也存在音变的问题。“一”字单用或在末字时，读本音，即阴平声（第一声）；在阴平声（第一声）、阳平声（第二声）、上声（第三声）的字前发声音变，读去声（第四声）；在去声（第四声）字前音变为阳平声（第二声）。同“不”字一样，在读这个字时，脱口而出的发音就是正确的。

    “增一辜”中，“一”字在阴平声（第一声）的“辜”字前，音变为去声（第四声）。

     三、其它容易读错的字音

    ▲“而”，应读第二声。

    ▲“应勿缓”中的“应”，在此应读第四声。

    ▲“父母教”中的“教”，在此应读第四声。

    ▲“晨则省”“即内省”中的“省”，在此应读“xǐng”。

    ▲“虽”，应读第一声。

    ▲“亲所好”中的“好”，在此应读第四声。

    ▲“亲所恶”中的“恶”，在此读“wù”。

    ▲“力为具”“谨为去”中的“为”，在此应读第四声。

    ▲“憎”，应读第一声。

    ▲“吾”，应读第二声。

    ▲“复”，应读第四声。

    ▲“号泣随”中的“号”，在此应读第二声。

    ▲“丧三年”“丧尽礼”中的“丧”，在此应读第一声。

    ▲“常悲咽”中的“咽”，在此应读“yè”。

    ▲“即”，应读第二声。

    ▲“勿见能”中的“见”，应读“xiàn”。

    ▲“便溺回”中的“溺”，在此应读“niào”（尿），同“尿”，这两个字也是异体关系。《现代汉语词典》和《新华字典》均保留此音。

    ▲“冠必正”“置冠服”中的“冠”，在此应读第一声。

    ▲“上循分”中的“分”，在此应读第四声。

    ▲“下称家”中的“称”，在此应读“chèn”。

    ▲“且”，应读第三声。

    ▲“地同载”中的“载”，在此应读第四声。

    ▲“待婢仆”中的“仆”，在此应读第二声。

    ▲“滞塞通”中的“塞”，在此应读“sè”。

    ▲“随札记”中的“札”，应读第二声。 

    ▲“几案洁”中的“几”，在此应读第一声。

    ▲“屏勿视”中的“屏”，在此应读“bǐng”。

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