经过艰难路途，我们比预计的时间更快地到达了向往已久的利加嘴村，也就不到两小时而已，书上说利加嘴有十三座大山包围，形似碗状，我却看不出山有多大，冬日的萧瑟让这个不大的村落显得很苍凉，确实没什么风景可看。

 

村子没有我想象的原始，许多房屋正在翻新，村口正在建客栈，显示旅游开发的大潮已经席卷此地，我们到时村里很安静，看不到什么人，表哥把我们带进他相熟的一户人家，家里只有三个妇女和一个十岁左右的女孩。

 

解放初期划分民族时，四川境内的摩梭人被划归蒙古族，云南境内的摩梭人被划归纳西族，但两省的摩梭人语言、风俗文化和生活习惯都是一样的，最为特殊的是都保留了原始的母系氏族形态，实施走婚制度，传统的母系大家庭以女人为血缘纽带，永不分家。相比山外，利加嘴的母系大家庭保存最为完好，虽说书上介绍的一百多口的人家已没有了，但最多的还有四十多口人的家庭，那意味着四十几口人每天共用一口锅吃饭，由当家的妈妈做饭分餐。

 

我不是人文学者，对这些摩梭传统只是略知一二，也无意了解更多，眼见二车们端坐火塘，喝起了酒，我便独自拿了相机外出转悠，出了门口也不知往哪里走，就抓了几个小孩子带路，绕村一周，他们还热情地带我爬上村里烧香的高地，俯瞰村貌。

 

大约半小时后，我又回到了扎实家，主人家执意要留我们用餐，眼下最惬意的事是围坐火塘，喝上几碗颇为顺口的摩梭苏里玛酒，二车们说利加嘴的苏里玛酒是当地最地道的。招待我们的是青菜猪膘肉汤和米饭，由当家阿嫂按摩梭习俗分给我们一人一份。很快地感觉就上来了，除了要开车的表弟，大家喝光了主人家的两壶五斤装的苏里玛，兴高采烈地告辞。

 

回永宁的路上就热闹了，歌声不断，遇到小店又买了啤酒，边颠边喝，六点多就回到了永宁镇，平措在一家川味酒楼设鱼宴款待，又是白酒啤酒下菜，奇怪的是在这高原之地，喝那么多，不会醉，也不难受，只是兴奋。惦记着小卓玛，酒毕披着夜色，坐着解了酒瘾的表弟开得飞奔跳跃的吉普车，九死一生地杀回里格。

 

 

见到这木桩门便知利加嘴村近在眼前了

 

 

我们进了这家的门作客

 

 

墙上贴着斑驳的木里地图

 

 

和善朴实的老阿妈和中年阿妈

 

 

这是个烈属家庭，一九四九年的牌子

 

 

一面墙上贴着游客们寄回的照片，这里很多门上都画着

“万”字符，是藏传佛教的一种符号

 

 

屋里的火塘有着最为重要的功能，聊天取暖炒菜，二车们被奉为上宾

 

 

招待我们的玉米粉和苏里玛酒

 

 

我们的到来让主人家忙碌了起来

 

 

她们在用餐

 

 

这是牲口房，四合院的一楼有一排牲口房，

这在泸沽湖边的木楞房中已经见不到了

 

 

祖母屋顶插着经幡

 

 

旧房子

 

 

在建的新房

 

 

这四个孩子带我爬上了高处最佳拍村点

 

 

俯瞰利家嘴村

 

 

村里的烧香祈福圣地

 

 

回到祖母屋

 

 

阿妈在帮我们分菜

 

 

如果四十几人围坐着吃是什么景象？

 

 

出村拍摄这位大妈，她显得极为腼腆

 

 

 

 

 

 

 

村内随拍