1，  双：量词，用于成对的东西。举例：一双手，一双鞋。

2，  对：量词，双。举例：一对鹦鹉，一对椅子，一对模范夫妻。

3，  副：量词，用于成套的东西。举例：一副对联，一副象棋，一副牌。

从上面可以看出，“双”和“对”的关系比较近，可以相互解释，“副”与它们的区别比较明显。那么，我们先说一下“副”的特点与用法。

 “副”强调修饰部分的整体性以及整体功用。

首先，“副”区别于“双”与“对”的最重要的地方是，“副”可以表示三个或者三个以上的东西，而且它们组成一个整体运行的整体，缺一不可。比如说，“一副象棋，一副牌”，象棋和牌都是由很多部分组成的一个整体，缺了当中的任何一个部分，它们都不能正常运行。

“副”表示两个事物的时候，一般两个组成部分之间会有差别，不尽相同，比如说“一副对联”。但是，为什么可以说“一副手套”而不能说“一副袜子”呢？我觉得这样的解释比较有说服力：在古代的时候，“手套”并不是象现在这样分开两只、左右各一的，而是经常用一根绳子连接着，挂在脖子上。古代还有一种“手套”是放在胸前的一个保暖的“筒子”，双手交叉放进去，并没有分开左右，是一个“整体”的“筒”。所以，因为这种“整体性”，手套用“副”来修饰。虽然手套的样子变了，我们还可以从汉语的词汇中找出来它“原来”的样子。

而“双”和“对”既然能用彼此互相解释，那么它们会不会有区别呢？答案是肯定的。

比如说，“一对冤家”不能说“一双冤家”，“一双手”不能说“一对手”。通过许多实例，我们发现，“对”修饰的成分可以有阴阳、雌雄的不同，多指人为地“配对”，以人的观念为主导。而“双”修饰的成分必须只是在左右上有不同，比如说“一双眼睛”、“一双袜子”、“一双手”，在内容上、组成上不容许有差异性，多指自然形成的，本来就有的性质。

但是，为什么能说“一双儿女”也可以说“一对儿女”呢？其实，“一双儿女”与“一对儿女”只是看似相同而已，它们也是有区别的。“一对儿女”强调的是“对”修饰的成分之间的差异性，“男女有别”；而“双”强调的是其修饰成分之间的相同性，他们有共同的父母。

总的来讲，“双”主要强调的是被修饰成分之间的相同性，自然属性；而“对”主要强调的是被修饰成分之间的相异性，多指人为规定的。