铜鼓的使用是有规定的。从巴马东山番瑶民间使用的规定是这样的。逢年过节，婚嫁吉庆使用时，必须要祭祖宗，要五斤酒、两斤肉和一只2斤多的公鸡，杀后修完与猪肉煮好放在铜鼓的面上，给一位老者来讲几句话，说明要打铜鼓的原因，望祖宗不要见怪。否则会受祖宗惩罚的。打铜鼓是有一定的规律，它有专门的曲调，常见的是《来回曲》、《两个曲》、《吉祥曲》、《寻根曲》、《阿绵曲》。曲调最复杂的是《阿绵曲》和《寻根曲》。铜鼓对年轻人来说，又是一种传情连心物，每逢年过节、祝著节打铜鼓时，年轻人闻讯哪个村寨集中年轻人，就要赶到那里去，展示自己的打铜鼓技艺。让人对他（她）有一种深刻的即象，其中就产生了爱情的心。在敲打铜鼓时，必须配对好一面公铜鼓和一面母铜鼓，还要配一个牛皮鼓，铜鼓是由一男一女或者两女打，牛皮鼓由一名男子来打，开始时先是铜鼓声引路，敲皮鼓的跟随，双方节奏要配合好。在铜鼓声渐密时敲牛皮鼓的人动作开始进入紧张阶段，忽而转身，忽而则身，神形各异，在铜鼓声进入更紧密时，敲牛皮鼓的动作更精彩了，忽左忽右，时上时下，高跳、蹲身、左脚抬起、右脚轻立、摇头摆脑，模仿猴子的动作变换无穷，两只手中的棒槌时而敲牛皮鼓，时而对着众人舞动，引来了阵阵唱彩。直到一方乱了节奏才停止。男女青年相逢时更有趣，人人都想在竞技场上显身手。

    巴马县民间收藏的铜鼓多数为麻江型，产于乾隆年间、光绪年间，鼓面为太阳纹，酉字纹、心字纹、乳钉纹、定胜纹、游旗纹等部分还印有双龙戏珠不和十二生肖纹象。在2005年普查登记时发现，东山乡弄山村南岭屯蓝日林家有两面铜鼓，其中那面“公鼓”面上印有太阳纹，酉字纹，乳钉纹和双龙戏珠纹，还钳刻有“万代进宝，永世家财，福如东海，寿比南山”字样。这面铜鼓已传了五代，在文革期间他把铜鼓拿到山洞里收藏。