出了师家沟，搭了趟便车到了洪洞。在大槐树和苏三监狱门口瞄了一眼，没进去，直接坐车奔襄汾，那里有个好地方---丁村。丁村民俗博物馆位于山西临汾地区襄汾县城关镇丁村。赶到襄汾已是下午五点，加上下雨，索性在襄汾县城住下，第二天一早租车去丁村。

丁村目前保存有明清两代的民宅26座，较早者为明万历年间，较晚者为清代康熙咸丰年间。每座民居，既是一件精美的艺术品，又是一件珍贵的文物。这样宝贵的宅子之所以保存完好，一方面得益于地处偏僻，兵荒马乱的时代仍能享一隅清静。此外，丁家人对祖产的爱惜与保护也让人钦佩。1985年，政府收回院落19座，征集近万件文物，创办了中国第一座汉民族民俗博物馆。

丁村的文物与民俗甚多，这次先说说丁村古老的纺织工艺。走进丁村，最主要的街道上“丁村土布”的广告牌十分醒目，这是一个颇具规模、传承民间土布纺织工艺的公司。

还是先进丁村的目前开放的五座院子看看吧，这五座院子是从丁村居民手中收购过来的，改造成了丁村民俗博物馆。而周边的院子还住有人，这些人不愿意卖掉祖上的老宅子，于是就形成了目前博物馆与民宅混搭的状况。

走进第一院，柱子上的对联十分醒目，上联是“芝草无根醴泉无源人贵自立”，下联为“流水不腐户枢不蠹民生在勤”，以之自勉吧。

晋南民居的特色，感觉开始与晋中的乔家、王家大院不一样，没有那样的富贵气。在这个院子里，我遇到一位大婶，她恰好就是以前住这院子，还指给我她以前住哪间房。从她这里得知，以前住这样的天井式的四合院并不舒服，冬天很冷，夏天又闷热无比。所以当年政府来收购时索性卖掉，用补贴的钱在村外盖了栋小平房。我也也是，要我在这狭小的空间里长住，也不会舒服。

 这些房子改造成博物馆，收集了许多当年的老物件，展示晋南民俗。这里就是一间洞房，新娘子在等待新郎。

 这是打月饼、做糕点的模子。原来是这么做出来的。

在第五院，我碰到了一位正在打扫卫生的老奶奶，跟她聊，是知她就是丁家的后人，很热情地向我介绍丁村的情况。

随后我便领教了以前的布是如何织出来的。丁婆婆告诉我，这织布机是黄道婆发明的，有几千年生产历史的老土布就是在这样的机器上织出来的。我仔细瞧了瞧，发明这玩意的人真不简单。老土布，又叫老粗布、手织布，是以前沿用很长时间的一种纯棉纺织品。

丁婆婆左手拿的就是梭子，左右来回穿梭。这一刻，才明白为什么叫光阴似箭日月如梭了。三字经里有“子不学，断机杼”之说，机杼就是指的梭子。这个典故是，孟子小时很贪玩，有一次他逃学回到家中，孟母生气地说：“还没放学，你怎么就回来了？”孟子不敢作声。孟母生气地把织布机上的梭子折断了，“梭子断了，布就不能织了，学习也一样，日积月累，积少成多，才能获得成功。”孟子听了母亲的话，从此努力读书。

 

“唧唧复唧唧，木兰当户织。”织布机发出来的声音让我想起了木兰辞。不知丁婆婆年轻时是啥模样，岁月就在这来回穿梭中悄然地流走，一瞬间就成了头发花白的老人。古代中国，绝大多数家庭妇女就是守着这样的织布机慢慢变老，想起这如梭岁月，令人感叹啊。

 丁婆婆平日在家里经常这样织布，拿来卖给游客。我买了她织的一方土布，留作纪念，想起这块土布，就想到了那如梭岁月。

 丁婆婆带我到第五院，这块匾是丁家祖上留下的，保存完好。“宣统三年，岁次辛亥”，正是那年的革命宣告清朝灭亡。“乾坤不老”，这世上可能唯有乾坤不老了，一个老人站在它旁边，更觉人之渺小。

从第五院出来，小雨也停了。村里全是这样的石板路，不用担心雨后会有泥泞。
           

一个小屁孩屁颠屁颠地走出丁村的大门，世界终究是他们的。