作者介绍
 陆机（261-303），字士衡，西晋吴郡（今苏州）人。陆逊之孙，陆抗之子。生于吴景帝永安四年（公元261年），卒于晋惠帝太安二年丁巳（公元302年），b'f'm陆机“少有奇才，文章冠世”（语出《晋书陆机传》，诗重藻绘排偶，骈文亦佳，被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗云的代表，并有“潘江陆海”的美称。官至太子洗马、著作郎，成都王司马颖表为平原内史。

陆机的《文赋》

【原文】
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者，具于此云尔。(1)才士，即文章之士。(2)作，作文。(3)窃，私意。(4)用心，构思。(5)放言，运用语言。(6)遣辞，修饰词语。(7)良，实在。(8)妍，好。(9)蚩，通“媸”，即丑。(10)好恶（hào wù），喜好和厌恶，指兴趣。(11)属文，缀文。(12)意，构思之意。(13)称物，适合外物。(14)逮意，表达思想。(15)知，指通晓作文之理。(16)能，指个人实际写作。(17)盛藻，美文。(18)利害，关键。(19)殆，或者。(20)曲尽其妙，穷尽文章写作的奥妙。(21)操斧伐柯，指借鉴前人创作经验。(22)随手之变，指具体作文的灵活变化。(23)云尔，句尾助词。
【译文】
我每当看到文士的作品，私下领会了他们艺术构思的意图。他们运用语言表意修辞，变化确实够多的了；文章的美丑好坏，还是可以用语言来评述的。我每当自己作文，更加体会到作文的甘苦。常常害怕思想与所表现的客观事物不相吻合，文辞不能表达自己的思想。这不是“知”的困难，而是写作实践上的困难。所以我作这篇《文赋》，借以介绍古代作家的美文，论述作文成败的缘由，将来或者可以穷尽文章写作的奥妙。借鉴古代作家的写作经验，就象拿着斧子砍伐木头做斧柄一样，固然榜样就在眼前，至于笔下的千变万化，的确很难用言辞表达出来。我所要说的，完全在这篇文章里面了。
【原文】
伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷;悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬，慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。(24)伫，久立。(25)中区，天地间。(26)玄览，深刻的观察(27)颐，陶冶。(28)典坟，古典。(29)懔懔，危惧貌。(30)眇眇，高远貌。(31)怀霜、临云，言高洁也。(32)世德，世代相传的德行。(33)骏烈，丰功伟绩。(34)清，节操。(35)芬，芳名。(36)林府，林海，指众多的文章。(37)嘉，赞美。(38)丽藻，美丽的语言。(39)慨，有所感受。(40)投篇，进入写作。(41)宣，表达。
【译文】
(在创作前的准备阶段，)长久地伫立在天地间深刻观察，在古代典籍中任性情潜化。随着季节的变迁，他慨叹时光的流逝;看到万物纷呈又思绪纷发。深秋季节，因树叶零落而感到悲凉;
阳春三月看到枝条柔嫩又乐开了花。有时，心存敬畏，如冰霜在胸;有时，志趣高远，上及行云。咏唱先贤的丰功伟绩，歌颂古人德行的芳馨。在文艺的林海中遨游，赞美那优美诗篇的文质彬彬。有了感受，于是执笔进行写作，把感受在文章中加以敷陈。
【原文】
其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精鹜八极，心游万仞。其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进;倾群言之沥液，漱六艺之芳润;浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵；谢朝华于已披，启夕秀于未振；观古今于须臾，抚四海于一瞬。
【译文】
(进人写作过程以后)开始的时候，不看不听，沉思默想，多方探讯；让思想向八方驰骋，想象在九霄飞腾。待到文思酝酿成熟，眼前的情景，象初出的朝阳愈见鲜明;描写的物象，也愈见清晰不断涌现。群书中的精华象醇厚甜美的酒滴信笔倾吐，《诗》，《书》象滋润的雨露任凭吮嗽。艺术的想象，一会儿浮上天渊平静地流动，一会儿沉到地泉尽情地洗浸。于是锤拣难熟的语辞，象衔钩的游鱼从深水中引出；辞藻联绵，象中箭的飞鸟迅速从云层坠殒。吸取历代古籍中脱失的文字，采辑千百年亡佚的诗篇；抛弃古人用过的陈旧辞句，启用前人还没用过的清新语言，片刻间洞察古今的历史，眨眼的工夫驾驭着天下的事变。42)其始，构思开始。(43)收视反听，不视不听。(44)耽思傍讯，深思博采。(45)精，精神。(46)骛，奔驰。(47)八极，喻远，万仞，喻高。(48)其致，文思到来。(49)曈昽，天蒙蒙亮。(50)昭晣，明显。(51)互进，纷至沓来。(52)倾，倾注。(53)群言，众说。(54)沥液、芳润，指精华。(55)漱，咀嚼。(56)天渊，星名。(57)安流，平静流动。(58)濯，洗涤。(59)潜浸，沉浸。(60)沉辞怫悦，吐辞艰涩。(61)联翩，联绵不断。(62)翰鸟，即山鸡。(63)缨，中箭。(64)缴，生丝缕。(65)曾，通层。(66)阙文，古籍脱文。(67)遗韵，佚诗之类。(68)谢，弃去。(69)华，通花。(70)披，指开过。(71)秀，以喻文。(72)振，发生。(73)抚，引申为搜索。
【原文】
然后选义按部，考辞就班；抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源；或本隐以之显，或求易而得难；或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜；或妥帖而易施，或龃龉而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言；笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜；思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操斛以率尔，或含毫而邈然。伊兹事之可乐，固圣贤之所钦；课虚无以责有，叩寂寞而求音；函緜邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深；播芳蕤之馥馥，发青条之森森；粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。((74)选义，按照内容。(75)按部、就班，安排位置。(76)考辞，提炼语言。(77)或本隐以之显，或求易而得难，言或本之于隐而遂之显，或求之于易而便得难。(78)虎变，虎毛色更新，斑斓生色。(79)扰，驯服。(80)见，通现。(81)澜，散。(82)妥帖，恰当。(83)岨峿，不相合。(84)罄，尽。(85)澄心，潜心。(86)眇，精。两句言细致思索，深思熟虑。(87)笼，囊括。(88)形内，胸中。(89)挫，折服。(90)踯躅，徘徊不前。(91)流离，转徙。(92)濡（rú），渍。(93)理，文义。(94)立干，树立根本。(95)信，真。(96)情貌之不差，指辞与义相合。(97)觚（gū），方形的木简。(98)率尔，不经意。(99)藐然，渺茫。(100)伊，发语辞。(101)兹事，谓文。(102)钦，敬佩。(103)函，含也。(104)绵邈，长久不绝。(105)尺素，径尺的生绢。(106)滂沛，盛大。(107)恢，扩大。(108)按，抑按。(109)言思虑一发，愈深恢大。(110)蕤（ruí），草木华垂貌。(111)馥馥，芳香。(112)森森，树木茂盛。(113)粲，鲜明。(114)猋（biāo），暴风。(115)郁云，浓云。(116)翰林，文士荟萃之处。
【译文】
(作者进入具体写作阶段)然后按照内容，构思布局，提炼语言，恰当安排；有形的物象，用有光泽的语辞加以显现，发声的物体，用有音响语言，使余意尽弹。有时因枝添叶，繁衍成文；有时考究辞义，探讨辞源。辞义隐晦的，使它明白晓畅；辞义简易的，做到从易到难。有的语辞象猛虎斑斓生色，使百兽丧胆；有的语辞象龙鳞显现，使群鸟飞散。有时语辞运用一下子便得当，有时语辞艰涩前后难以通畅。(作者要)竭尽心力，刻苦钻研，精心构思，然后下笔成篇。把广阔的天地都囊括在作者的胸中，把众多的万物都熔铸在作者的笔尖。开始时口吻枯涩，吐辞不当，到末了文辞就会酣畅华艳。(作文章)“理”是一篇文章的主旨，主旨好比树干，文辞象枝条上的花果，斑斑斓斓。真正做到辞义一致，尽管变化多端，都在外表有所显现。(作者的)文思触及乐事，必然表现为欢快；嘴上正说着哀伤，一定先来一声长叹。有时候不在意就进人了写作，有时候拿起笔来又感到茫然。写作是一大乐事，历来的文士很向往。抽象的赋予具体形态，无声的给它以声响。把久远的事物写在尺幅之上，充沛的情思倾吐自内心。扩大语言的范围和容量，构思定能愈来愈深。(写作好比)传播草木的芳香，又好象繁密的枝条发育茁壮。文思汹涌象暴风浓云，升腾自文章的林海之滨。
【原文】
体有万殊，物无一量，纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠，在有无而黾俛，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬意者贵当，言穷者无隘，论达者唯旷。诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮；碑披文以相质，诔缠緜而凄怆；铭博约而温润，箴顿挫而清壮；颂优游以彬蔚，论精微而朗畅；奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放；要辞达而理举，故无取乎冗长。(117)体有万殊，物无一量，文章之体，有万变之殊；(118)形难为状,众物之形，无一定之量也。(119)纷纭，杂乱。(120)挥霍，疾速。(121)程，展示。(122)效伎，表现技巧。(123)司，主。契，指意思相合。(124)夸目，炫耀。(125)奢，浮夸。(126)惬，快意。(127)当，恰到好处。(128)缘情，因情。(129)绮靡，艳丽。(130)体物，状物。(131)浏亮，清明。(132)博约，事博文约。铭以题勒示后，故博约温润；箴以讥刺得失，故顿挫清壮。(133)禁邪，禁止邪说。(134)制放，制止荒诞。(135)辞达，语言通畅。(136)理举，理合。
【译文】
文章的体裁多种多样，事物繁杂没有固定的尺度可以衡量；它们纷然杂呈，瞬息万状，很难描绘那具体的形象。驾驭语言的才能展示着作者的技巧，辞意吻合才是艺术的巧匠。无论是抽象的或是其体的语辞，都努力追求，是浅是深都不要抛掉。虽然脱离了一定规矩，为着能写尽事物的形貌。所以，喜欢炫耀词藻的人崇尚浮夸，重视文章内容的人看重内容表现是否得当；描写事物喜欢穷形尽相的人，不受表达形式的阻隘；追求文章通达的人，主张文章思想内容开朗。诗因情而生，要求文辞优美，赋描写物象，要求语言清楚明畅；碑文记叙事迹要合乎实际，诔萦回着对死者的哀伤；铭语言简洁淳厚，箴清新刚健，语音抑扬；颂闲适而又华美，论说理透辟，语言流畅；奏章稳重而又典雅，说语言明快，浩瀚汪洋。(文章的体裁)虽是各有区分，都必须禁止邪曲虚妄。只要文辞能够表达文章的主旨，不一定要写得冗长。
【原文】
其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣；虽逝止之无常，固崎锜而难便；苟达变而识次，犹开流以纳泉。如失机而后会，恒操末以续颠，谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。(137)多姿，万物万形，故曰多姿。(138)会意，立意。(139)遣言，运用语言。(140)音声迭代，指文辞更替，而成文章，若五色相宣而为绣。(141)逝止，去留，指语辞取舍。(142)无常，无穷。(143)崎锜，艰险不安。(144)难便，不适合。(145)达变，通晓变化之理。(146)识次，识别事物的次第。(147)纳泉，容纳。(148)失机，失去机会。(149)操末以续颠，指始末颠倒。(150)秩叙，次序。(151)淟涊（niǎn），垢浊。
【译文】
事物的形体千姿百态，文章的体裁屡次变迁。表达思想离不开艺术技巧，修辞造句要用优美的语言。有音响有节奏的语辞交替使用，好比五色交错，才能音韵和谐。语辞的取舍虽然变化无穷，有时候也难免艰涩而不相安；如能掌握文体变化的规律，就象开凿水渠，接纳流泉。如果始末颠倒，失去常态，就象彩绣着色，颠倒了玄黄的次序，色调污浊，不能鲜艳。
【原文】
或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而义妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒。苟铨衡之所裁，固应绳其必当。或文繁理富，而意不指适；极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。或藻思绮合，清丽芊眠；炳若缛繍，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃暗合乎曩篇。虽杼轴于予怀，怵他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。或若发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬；心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚；彼榛苦之勿剪，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。(152)殿最，次第的等级，上者为最，下者为最。(153)指适，恰当。(154)藻思，文情。(155)绮合，文彩合于情思。(156)千眠，光色盛貌。(157)缛绣，彩色缤纷。(158)繁弦，曲调复杂。(159)杼轴，以织喻。虽出自己情，惧佗人先己也。(160)苕（tiáo），草苕。(161)颖，禾穗。言作文利害，理难俱美，或有一句同乎苕发颖竖，离于众辞，绝于致思。(162)牢落，犹辽落。(163)言思心牢落，而无偶揥之意，徘徊而未能也。(164)揥，去。(165)榛（zhēn），小栗。(166)楛（kǔ），作箭之木。(167)榛楛，庸音。珠玉既存，榛楛亦美。
【译文】
(写作中)，有时候干扰了前段，有时候，又侵犯了后面的篇章；有时候文辞芜杂，文章的主旨还得当；有时候语言流利，而内容却走了样。(如果辞、义不能互相一致)彼此分开就两全其美，合在一起就两败俱伤。在细微的差别中品评辞、义的优劣，在毫芒之间决定辞、义的取舍。如果经过铨衡，须要裁定，就应以恰当与否作为准绳。有时候文章的文辞饱满、义理瞻丰，文意表达却和客观事物不尽相融。事理表达没有两个顶点，文章好到了极点，就不能再添增。把几句话放在显要地方，这是全篇的警句。千言万语，虽然条理清晰，要等有了警句才显出成绩。(文章中有警句〕的确利多弊少，所以，(写作时)取够了，就不要再改易。(文章的写作)有时候文情并茂，光洁鲜明，象锦绣一般彩色缤纷，象琴弦那样凄切动人。要描写得不差分毫，才合乎古典诗篇的艺术匠心。构思虽是出自我心，却恐怕别人先我成文。如果因剽窃而有违义理，我虽然喜欢，也要舍弃不问。文章的佳句有时候锋芒毕露、超群出众；佳句难得，就象人的形影不可追逐、音响难以留住。它们象孤峰突起，孑然屹立，和一般平庸的词句交织在一起，很不相宜。精心的构思虽然孤单没有匹配，作者却反复斟酌不能抛弃。
(美的文辞象)石中藏着美玉使得山峦生色，水中含着明珠使得江河秀丽。好比丛生恶木勿须剪去，由于群鸟集聚也会显出生气。又好象《阳春白雪》中杂缀一些《下里》俚曲，更显出它的高雅和神奇。
【原文】
或托言于短韵，对穷迹而孤兴；俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，言徒靡而弗华；混妍蚩而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚而逐微；言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。犹弦么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶；徒悦目而偶俗，固声高而曲下。寤<防露>与<桑间>，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥；阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。虽—唱而三叹，固既雅而不艳。(168)短韵，小文，即诗。言文小而事寡，故曰穷迹；迹穷而无偶，故曰孤兴。(169)象，类。其音既瘁，其言徒靡，类乎下管，其声偏疾，升歌与之间奏，虽复相应而不和谐。(170)漂，犹流。不归，不归于实。(171)幺，小。鼓琴循弦谓之徽，悲雅俱有，所以成乐，直雅而无悲则不成。(172)嘈囋（zá），声貌，(173)防露，未详。(174)桑间濮（pú）上之音，亡国之音。
【译文】
有时候写成短小的诗篇，由于内容贫乏而兴味索然。看下文孤零零没有辞句相应，看上文空荡荡无佳句接承。好比孤弦独奏，音韵单调，没有和声。有时候寄美辞于庸音恶辞，语言浓艳却没有光泽。将美丑混为一体，美的言辞也受连累成了瑕疵。好比那堂下的下管乐曲，与堂上的舞蹈虽也相应，由于曲调急促却不协调。有时候抛弃文章的义理，保存文词的奇异，空自追求文字的虚浮和细致；文章缺乏真情实感和爱憎，文辞漂浮而不逼真。好比弦小而弹奏急骤，虽然曲调和谐，却不能感人。有时候文章写得汪洋恣肆，象放荡的乐曲，只追求声响杂乱、曲调轻佻；仅只为了随俗好看，纵然声音高亢，曲调也是不高。那《防露》与《桑间》的乐曲，虽然感人，却不是雅调。有时候文章写得清新而柔美，也摒弃了浮言碎语，却缺乏象不加五味的肉汁的余味。又象琴弦弹出单调的曲调，虽是一人歌唱，三人应和，典雅了，却不艳美。
【原文】
若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，
故亦非华说之所能精。普辞条与文律，良余膺之所服；练世情之常尤，识前修之所淑。虽溶发于巧心，或受吹于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽；同橐龠之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于
予掬。患挈瓶之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短韵，放庸音以足曲；恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？俱蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。(175)约，俭也。(176)适，之。(177)微，妙。(178)袭，因。(179)沿，因述。(180)袂，衣袖。(181)遣，发。(182)华说，巧言。(183)淑，善。(184)常尤，缠子，董无心曰，罕得事君子，不识世情尤非也。(185)受?，蚩欠，笑。(186)琼敷、玉藻，喻文。(187)菽，藿（huò）也。(188)橐（tuó），排橐，冶铸者用以吹火使炎炽。(189)钥，乐器。说文曰，橐，囊也。(190)嗟不盈于予掬，毛诗曰，终朝采绿，不盈一掬。毛苌曰，绿，王刍。两手曰掬。(191)挈瓶，喻小智之人，以注在上。(192)属，续。(193)踸踔（chuō），无常，谓脚长短。国语曰，有短垣，君不逾。(194)庸，常。(195)缶，瓦器而不鸣，更蒙之以尘，故取笑乎玉之鸣声。
【译文】
至于文章繁简的剪裁，上下文联系的局格，随时都应适应情况的变化，其中也有曲折微妙的差别。(语言的运用)有时语言粗糙而比喻巧妙，有时思想质朴而语辞轻佻。(辞的选择)有时因袭旧辞而显出新意，有时伴随浊音却更有清气。(义的表达)有的粗粗一看，便能明察底蕴，有的深入钻研才理解精细。(辞与义相一致)好比舞者合着节拍摆动衣袖，歌者和着琴弦放开歌喉。其中的奥妙轮扁不能用语言形容，华美文辞更不能说得精透。(作者)博于修辞与文章的规律，我心中确很佩服。要熟悉一般人写作中经常出现的缺点，认识先哲们文章的长处。文章纵然发自内心，十分精巧，或者要遭到钝眼的讥笑。那琼玉般的文辞，象豆粒撒满原野，不难采到。(丰富的文辞)同风箱鼓风一样没有穷尽、和天地同老。好的文辞在世上虽然纷纭繁多，可惜我所有的还不足一掬。我常怕才知小、才思钝，恨美言难于连缀成文。所以在小诗面前跛足跳不难采到。(丰富的文辞)同风箱鼓风一样没有穷尽、和天地同老。好的文辞在世上虽然纷纭繁多，可惜我所有的还不足一掬。我常伯才知小、才思钝，恨美言难于连缀成文。所以在小诗而前踱足跳跃，只好用平庸的声音来凑成曲调；写成文章常常带着遗恨，哪能怀着满足的心情而感到骄傲？我怕自己的作品象敲蒙上尘土的
瓦钵，反被悦耳的鸣玉取笑。
【原文】
若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。思风发于胸臆，言泉流于唇齿。纷葳蕤以馺遝，唯毫素之所拟。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。揽营魂以探赜，顿精爽而自求。理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤；虽兹物之在我，非余力之所勠。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。(196)纪，纲纪也。(197)遏，止。(198)天机，自然。(199)天机，言万物转动，各有天性，任之自然，不知所由然。(200)威蕤，盛貌。(201)馺（sà）遝（tà），连续不断，引申为盛多貌。(202)毫，笔。(203)纂文曰，书缣曰素。(204)底，着也。(205)滞，废也。(206)枯木，取其寂漠无情。(207)涸，竭。(208)翳，奄。(209)乙，抽，难出之貌。(210)物，事也。(211)戮，并。(212)言文之不来，非予力之所并。(213)开，谓天机骏利。(214)塞，谓六情底滞
【译文】
(现在又要回到艺术思维问题)至于文思的到来的时候，它那通塞的妙处，来的时候不可遏止，去的时候抑制不住。隐藏的时候象是光亮熄灭，活动的时候象有声音在倾诉。正当文思敏捷的时候，多么纷乱的头绪，也能理出思路。文思疾风般的从胸中升起，文辞清泉似的从嘴里涌出。它们纷然杂呈，应接不暇，任慿用纸笔把它描述。(作者想象着)文彩的光辉充满了(他的)眼睛，悦耳的声韵洋溢在(他的)耳际。等到六情凝滞，神志停留，像一截枯树木然不动，像干涸的河床已经断流。把握住精神去探索文章的奥密，振奋文章的情思，再去追求。文章的主旨隐约地萌动，文思像抽丝一样，戛戛的往外抽。这就使得有的精心构思反多失误，有的随意写作倒少错谬。虽然文章由我写作，却不是我的力量所能强求。所以常扪心感到惋惜，我不知道思路通塞的缘由。
【原文】
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。配霑润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。(215)兹文，泛指文章。(216)贻，传。(217)象，取法。(218)文武，文王、武王之道。(219)泯，灭。(220)涂，通途。(221)弥，不止，引申为到达。(222)纶，知。(223)配沾润于云雨，象变化乎鬼神，山大云多，沾润天下，喻文有云雨之智，似鬼神般变化多端。(224)被，覆盖。(225)金，锺鼎。(226)石，碑碣。(227)流，谱。(228)管弦，乐器。

【译文】
那文章的功用，在于万物之理由它而明。空间大到万里，可使没有阻隔；时间经过亿载，它是沟通古今的桥梁。向下，为后世留下法则；向上，取法先哲、以示景仰。周代文、武之道将要沉沦，可以用文章挽救；好的教化加以宣扬，能使它不致消亡。道路无论多么遥远都能到达，理义无论怎样细微都可设想。文章像雨露般的润人心脾；似鬼神般的变幻无常。刻在金石上可以传播功德，谱之管弦可以与日俱新、百代流芳。

 [注释]
1.蕤: (ruí)2.觚: (gū)3.僶: (mǐn)4.淟: (tiǎn)5.橐: (tuó)6.踔: (chuō)7.骛: (wù)8.怫: (fèi)9.罄: (qìng)10.菽:(shū)11.阙:(quē)12.踯:(zhí)13.躅:(zhú)14.觚:(gu1) 15.馥:(fù) 16.诔:(lěi)17.箴:(zhēn)18.炜:(huī)19.怵:(chù)20.愆:(qiān)21.韫:(yùn)22.翳:(yì)

《文赋》译文
 我每次阅读那些有才气作家的作品，对他们创作时所有的心思自己都有体会。诚然，作家行文变化无穷，但文章的美丑，好坏还是可以分辨并加以评论的。每当自己写作时，尤其能体会到别人写作的甘苦。作者经常感到苦恼的是，意念有能下确反映事物，语言不能完全表达思想。大概这个问题，不是难以认识，而是难以解决。因此作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述作样写有利，作样写有害的道理。或许可以说，前人的优秀之作，已把为文的奥妙委婉曲折也体现了出来。至于前人的写作决窍，则如同比着斧子做斧柄，虽然样式就在眼前，但那介心应手的熟练技巧，却难以用语言表达详尽，大凡能用语言说明的我都在这篇《文赋》里了。 
　　久立天地之间，深入观察万物；博览三坟五典，以此陶冶性灵。随四季变化感叹光阴易逝，目睹万物盛衰引起思绪纷纷。临肃秋因草木凋零而伤悲，处芳春由杨柳依依而欢欣。心意肃然台胸怀霜雪，情志高远似上青云。歌颂前贤的丰功伟业，赞咏古圣的嘉行。漫步书林欣赏文质并茂的佳作，慨然有感有感投书提笔写成诗文。 
　 开始创作，精心构思。潜心思索，旁搜博寻。神飞八极之外，心游万刃高空。文思到来，如日初升，开始朦胧，逐渐鲜明。此时物象，清晰互涌。子史精华，奔注如倾。六艺辞采，荟萃笔锋。驰骋想象，上下翻腾。忽而漂浮天池之上，忽而潜入地泉之中。有是吐辞艰涩，如衔钩之鱼从渊钓出；有时出语轻快，似中箭之鸟坠于高空。博取百代未述之意，广采千载不用之辞。前人已用辞意，如早晨绽开的花朵谢而去之；前人未用辞意，象傍晚含苞的蓓蕾启而开之。整个构思过程，想象贯穿始终。片刻之间通观古今，眨眼之时天下巡行。完成构思，布局谋篇。选辞精当，事理井然，有形之物尽绘其形，含声之物尽现其者。葳者层层阐述，由隐至显或者步步深入，从易 到难，有时纲举目张，如猛虎在山百兽驯伏，有时偶遇奇句，似蛟龙出水海鸟惊散。有时信手拈来辞意贴切，有时煞费苦心辞意不合，这时要排除杂念专心思考，整理思诉诸语言，将天地概括为形象，把万物融会于笔端，开始好像话在干唇难以出口，最后酣畅淋漓泻于文翰。事理如树木的主体，要突出使之成为骨干，文辞象树木析枝条，干壮才能叶茂校繁。情貌的确非常一致，情绪变化貌有表现。内心喜悦面露笑容，说到感伤不禁长。有时提笔一挥而就，有时握笔心理感到茫然。写作充满着乐取，一向为圣贤们推尊。它在虚无中搜求形象，在无声中寻找声音。有限篇幅容纳无限事理，宏大思想出自小小寸心。言中之意愈扩愈广，所含内容越挖越深像花朵芳香四溢，象柳条郁郁成荫。光灿灿如旋风拔地而起，沉甸甸如积支笔下生文。 
　文章体式千差万别，客观事物多种多样，事物繁多变化无穷，圆满此很难描摹形象。辞采如同争献技艺的能互，文意好比掌握蓝图的巧匠，文辞当不当用他要仔细斟酌文章或深或浅他都分豪不让。即或违反写作常规，也要极力描绘形象。因此喜欢渲染的人，崇沿华丽词藻；乐于达理的人，重视语言精当。言辞过于简约，文章格局不大论述充分畅达，文章气势旷放。诗用以抒发感情，要辞采华美感情细腻，赋用以铺陈事物。要条理清晰，语言清朗碑用以刻记功德，务必文质相当，诔用以哀悼死者，情调应该缠绵凄怆。铭用以记载功劳，要言简意深，温和顺畅。箴用以讽谏得失，抑杨顿挫，文理清壮。颂用以歌功倾德，从容舒缓，繁采华彰，论用以评述是非功过，精辟缜密，语言流畅。奏对上陈叙事，平和透彻，得体适当。说明以论辨说理，奇诡诱人，辞彩有光，文体区分大致如此，共同要求禁止邪放。辞义畅达说理全面，但要切记不能冗长。 
　　 客观事物千姿百态，文章体式也常变迁。为文立意崇尚冷气巧，运用文辞贵在华妍、音调高低错落有致，好像五色配合鲜艳。虽说取舍本无定律，文辞安排很难合适；但要通晓变化的规律、次序，就象开泉纳流吻自然。假如错过变化时机再去凑合，犹如以尾续首，颠倒混乱。如果颜色配搭不当，就会混浊不清色泽有艳。 
　有时下文对上文有损害，有时上文对下文影响。有时语言不顺而事理连贯，有时语言连贯而事有妨。把它分开两全齐美，合在一起互相损伤。所用辞意严格考较，去留取舍他细衡量。如用法度加以权衡，丝毫不差合乎词章。 
　 有时辞藻繁多义理丰富，欲达之意却不清楚。文章主题只有一个，意思说尽不再赘述。关键地方简要几句，突出中心这是警语。尽管讲得条条有理，借助警句才更有力。文章果能利多弊少，就该满足不再改易。 
　　 有时组织词义如编彩绘，严密漂亮光泽鲜艳。辞采富丽象斑烂锦秀，情调凄婉如乐器和弦。果真自己没有独创，恐怕就要雷同前贤。虽出自个人锦心绣口，也怕别人用于我先。假如确能有伤品誉，虽然心爱一定削删。 
　　 有时个别句子出类拨萃，象芦苇开花禾苗秀稳。如声不可拴，影不可追，佳句孤零零超然独立，绝非庸言能够相配。心茫然很难再寻佳句，犹豫徘徊又不忍将客观存它舍弃。文有奇就象石中藏玉使山岭坐辉，又象水中含珠令河川秀媚。未经整枝的灌木踢然不美，招来翠鸟也会为它增加。 
　　文章作用很大，许多道理借它传扬。道传万里畅通无阻，勾通亿载它是桥梁。往能挽救文武之道使之不至衰落，它能宏扬教化使其免于泯灭。人生道路多么广远它都能指明，世间哲理多么精微客观存在都能囊括。它的作用同雨露滋润万物本比，它的手法幽微简直与鬼神相似。文章刻于金石美德传遍天下，文章播于管弦更能日新月异。

《文赋》评价

陆机天才秀逸，辞采华丽，开创了诗性美好的先河。本篇正体现了其以华辞丽藻诗性表达美学思想的特点，彰显了陆机对谐美音律与排偶铺采的追求。
　《文赋》是中国最早系统地探讨文学创作问题的论著。全文以赋的形式写成。作者是西晋著名文学家陆机。陆机在《文赋》中用他的文学实践的亲身体会，生动地描述和分析了创作的心理特征和过程，表达了他的美学美育思想。主要包括：
　（1）“情因物感，文以情生”。《文赋》认为，情感是文学创作冲动的来由和起点。在艺术想象过程中，许多心理活动交织在一起，情、理、物象，文辞纷至沓来，所要创造的艺术形象也愈加清晰鲜明。在这过程中，作者的情感起着重要的作用，正所谓“思涉乐其必笑，方言哀而已叹”。
　（2）“宠天地于形内，挫万物于笑端”。《文赋》充分肯定了艺术想象的作用，认为在构思阶段，则“收视反听，耽思傍讯，情骛八极，公游成仞”，“观古今于须臾，扶四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”表明作者在创作过程中完全沉入艺术想象过程中。
　（3）“应感之会，通塞之纪”。《文赋》强调灵感在文学创作中的作用，指出艺术创作成就的取得同“应感之会，通塞之纪。即灵感问题有密切关系。认为灵感具有“来不可遏，去不可止”，“或竭情而多悔，或率意而寡尤”的特征。
　（4）“其会意也尚巧，其遣言也贵奸”。《文赋》在艺术风格上，崇尚华丽之美，强调“丽辞”。这反映了六朝时期讲求形式美的新时尚。
　（5）《文赋》将文体区分为十种，简明概述了各体的特征。可以说，《文赋》在一定程度上概括了整个艺术创作思维的规律。
　《文赋》是我国古代研究文学创作特点的最早的一篇专论，在美学史上有重要的意义和价值。