恒父的与众不同在于他把中国文化的理念注入了摄影艺术之中，使拍出的作品具有

        了禅意，《佚心》这个展名就是一个追求禅味的表达。

              西方文化特别是基督教文化，是一个以神信仰为基础的科学文化，即使是艺术也充

         满着科学精神，例如油画。照相这门从西方传来的艺术更是如此。这门艺术使用工具的

         最大特点，便是对外界的景物作客观的直观再现。

                中国文化与西方文化有本质的不同。中国文化是建立在道文化基础上的智慧文化，

          追求真理是中国文化的根本精神，道也就是真理，活生生且无限。它是无法用科学与逻

          辑的方法来表达的。禅从印度传来，在本土化之后便成了中国文化中体悟真理的主要方

          法。禅是人心性的一种智慧活动，道与心性同体，道的体悟与心性的表达便成为中国艺

         术的内在精神。 例  如，好的国画中总是有很浓的禅味。恒父之所以能把他的作品拍出

         了国画境界的效果，就因为他有对禅的追求。他不是直观地反映外部的世界，而是重在

         意境的表达，重在表达对生命的体验和对禅的领悟。

               从展出的作品可以看到正是这些体悟构成的作品的艺术精神并触动了欣赏者的内心，

         唤起了人们内心潜在的禅意，使欣赏者和作者在审美的过程中下意识的作了一次心性的

         沟通。这便是恒父作品艺术魅力之所在，也是他打破西方照相艺术科学要求的框框，依

         然能受到人们的喜爱，且受到西方欣赏者喜爱的根本原因。

                从展出的作品我们还可以看到两个鲜明的特点，一个是纯净，一个是超然。这两个

          特点显示了作者创作时的生命状态------一种超意识的内在凝视，生命与世界融为一体

          的意趣和物我两忘的审美状态，这样的作品是很难用现实主义，浪漫主义，乃至西方现

          代艺术概念来进行解读和批评的，我们不妨把这一类的作品称之为禅的摄影。

                                                                                                甲午年春智光于定山寺