宁静的故园_恒父

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宁静的故园

(2009-10-16 09:22:49)

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        禅说，生活的真理，潜藏于淡泊和宁静。
        读恒父的摄影作品，便犹如读“禅”。禅首先是一种境界，那是什么样的

境界？是“心静则凉”的祥和入定，是尘埃拂去，在这个矛盾对立的世界中释

然超脱的情怀。
摄影从最初记录的功能中分化出来，便被赋予了艺术美学的羽翼，衍化出

万般形态的沙龙流派。芳草勃茂，必有沃土，中国传统的人文哲学，为我们确

立了东方美学的圭臬，无论文学、绘画，都行吟着传统人文思想的器韵。然而

艺术摄影之于中国文化，似乎总有着一段半推半就的生疏关系。朗静山的作品

为摄影与中国文化的交合作了开创性的铺垫，但继之而来的便概莫如是地“画

意山水”、“笔墨人生”，我们似乎很自然地秉承了传统的美学，但场子一拉

开，却发现大家的表演是如此雷同，即使偶有新奇，却多流于形式的模仿。并
非艺术不可模仿，但一味模仿到底，便没有了自我的感悟和认知，这个世界恐

怕也就成了他人的世界。甚嚣尘上的功利主义，使当下的摄影充满浮躁。恒父

的摄影语言，恰恰由内而外地诉说自己静默的心境，发于内，形于外，出于自

然，形于自然，这是一个物我相忘，冷暖自知，以平常心作平常态的禅者的“

故园”，是“采菊东篱下、悠然见南山”的隐者心中的“故园”。恒父带着自

身的传统文化色彩，将心中的“故园”以极为古朴的方式呈现在我们眼前。这

是一种绵长的言说。
“把玩”摄影三十多年的恒父，由于对摄影圈功利现象的不以为是，一直

站在这个圈子以外，独自静心地享受自己一方天地。

恒父说：“钱易得，风景易得，唯心境无踪。形易，体裁易，身外之物易，

唯无我。如何是好？审美境域，耐得西北风者得之，远离尘嚣者悟之，无我者

赏之。”这正是他艺术与人生的修养之道。

（傅为新/文）

本文结合恒父摄影作品将刊发于《丽水摄影》杂志2009年第4期

几家日本网站发表的作品

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