我儿子的奥运倒计时10

 

又是一个基督教的故事，是我在叙利亚听到的最后一个基督故事。

 

基督教发展到公元3-4世纪的时候，出现了许多宗教腐败。于是，‘修道主义’在埃及应运而生。创立者是底比斯城的安东尼（Anthony）。公元270年，他在自己的乡村开始过修道士的生活。十五年后，他住进沙漠中的山侗，因此被称为‘隐士’（从世界隐退，过独居生活）。于是，许多人纷纷仿效。也有一些人群居在一间大房子内，渐渐演变成修道院。他们的目的就是要‘逃离罪恶的世界，过圣洁的生活’。

（总是忘了说，点击可看大图）

 

 

修道主义很快从埃及传到东方。

有些修道士会采取非常极端的修道方式。圣徒西蒙就是其中最著名的一位。

 

西蒙是叙利亚北部的一个牧羊人。受到一个梦的启发，成为一个修道士，终日年经苦修。

 明信片翻拍，下2张同

 

某日，云游到阿勒颇西北方向60公里处的一个小山附近，感到口渴，于是到处找水喝。此时一个蒙面女郎给他送水。西蒙问她为何掩面，答曰：脸部有疾。西蒙闻此，用右手轻拂，少女脸部随即奇迹般康复。结果，人们纷纷慕名而来，老人家觉得常此以往，叨扰了他的清修，于是为自己立了一个柱子，打坐之上。谁知，由此一发不可收拾，柱子竟然一而再，再而三地加高，最后竟然高达33米。老人家也在此柱上生活了40年！因此，后人也称其为‘柱顶圣徒西蒙’

 

此后，叙利亚很多人效仿西蒙，从五世纪到十二世纪间，叙利亚一带有许多柱顶圣徒。

 

公元459年，圣西门死后，拜占庭皇帝泽农（Zenon）下令在他生前修行的小山上建造一座教堂，这就是今日的圣西蒙教堂。

教堂以圣西门修行的柱子为中心而建。四间矩形教堂形成一个十字，中间是一个八角形厅，厅上盖有圆顶，而这根石柱就在八角形厅的正中位置。半个世纪后，地震毁坏了教堂的大部分建筑。

人们从四处前来这里朝拜，因为他的神奇，因为他的执着。

 

 

阳光很好的早晨，我们来到圣西蒙山。

 

人很少，周围是曾经教堂的残垣断壁，从那些依旧挺立的立柱，墙壁，神龛中，依稀可见这里旧时的模样，一座曾经很辉煌的建筑。

 

地震破坏了这里大部分建筑，那曾经挺拔的柱子，自然不复存在，留下的，只有柱基。

 

环顾四周，到处是优美的拱门。曾经高高在上的西蒙，不知道心里真实的感觉是什么？是心无旁骛的平静？还是高处不胜寒的孤独？亦或是对上帝触手可及的窃喜？ 

从前没人知道，今后更不会有人知道。 唯一知道的人只有他自己，还有神，他的上帝。

 

 

 

今天这个浮躁的世界上，还有几个人能真的清修如此？

 

教堂后面是个高坡，站上去，可以看到教堂的全景。这是典型的早期叙利亚风格（伊斯兰前）。几个世界后，欧洲才出现类似风格的教堂。

 

 

其实，教堂虽然在结构风格上是叙利亚式的，但其中揉合了多少其他建筑风格一看便知。

 

拜占庭式的神龛， 古罗马式样的柱头….

 

（细心如我，你看到2边的窗沿不一样了么？一边是直角，一边是圆形）

 

其实我在很多石雕中，发现了很多不一样的‘花儿’

 叙利亚风格

 

  拜占庭风格？

 

问导游，这些‘花儿’是不是有什么代表意义，他一脸茫然。

后来，门口卖门票的老人给了我合理的解释。见我不是十分明白，还翻出了一本书。

原来这些‘花儿’其实，都是各种风格的十字架。

 

每种风格在石雕上都有发现，唯一没有找到的，反而是那个个最简单的古罗马十字。

红色的，很显然是马耳他风格，黄色的是叙利亚风格，而蓝色的是拜占庭风格么？

 

 

绿色是古希腊风格；红色，叙利亚风格；蓝色，拜占庭风格；黄色，我猜想是马耳他风格的变通？

 

搞明白这些，对老人一番感谢。之后，又是最后一个走出景点，一路上多次拖了大家的后退。

 

回头望去，圣西蒙教堂孤零零地站在山上，或者正在等待它真正主人的到来。