一直以来，人们都认为“新年纳余庆，嘉节号长春”这副春联是后蜀主孟昶所撰，其实不然。此联应为后蜀幸寅逊所撰。

    认为蜀后主孟昶所撰，依据皆出《楹联丛话》卷一故事，原文为“尝闻纪文达师言：楹帖始于桃符，蜀孟昶余庆、长春一联最古。……《蜀梼杌》云：蜀未归宋之前一年，岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：新年纳余庆；嘉节号长春。”然而查《蜀檮杌》原文并非如此，录之如下：“蜀未亡前一年歲除日，昶令學士辛寅遜題桃符板於寢門，以其詞工，昶命筆自題云：新年納餘慶，嘉節賀長春。蜀平，朝廷以呂餘慶知成都，長春乃太祖誕聖節名也，其符合如此。”需要说明的是这里的辛寅逊的《蜀檮杌》原文为：“昶令學士辛寅遜題桃符板於寢門，以其詞工，昶命筆自題云……”梁文为：“昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云……”所引两段原文中有如下两个值得注意的地方。首先一是“以其词工”。一是“以其此非工”。其次二文都提到“昶命筆自題”这里就需要看前文来定义了，若以梁文“以其此非工”“昶命筆自題”那么毫无疑问，此联为孟昶撰并书。然而《蜀檮杌》的原文却不同：“以其詞工，昶命筆自題云……”那么应该考的是“命笔自题”先是“命”（清）朱骏生《说文通训定声》：“命，使也。从口从令，会意。”可见这里的命笔，即是执笔。按百度字典，亦有使用意。“自题”的关键是个“题”字。这里应是题写之意，这是题的引申义。所以，此段话意为幸寅逊撰联后，孟昶亲自己题写了这幅联。另《诗话总龟前集》卷三十二诗谶门载：“寅逊事伪蜀孟昶为学士。王师将至讨之前，岁除，昶令学士作诗两句写桃符上，寅逊题曰：新年纳余庆，嘉节号长春。明年蜀亡……”《诗话总龟》作者阮阅生活在北宋时代，去后蜀时间不远，其记载可信。

    由此可见“新年纳余庆，嘉节号长春”的作者应该是幸寅逊