一、睦剧（淳安三角戏）

“睦剧源于清末，流行在古睦州（现浙江淳安、常山、开化一带）而得名，是由采茶戏与民间歌舞竹马班相结合形成地方剧种。早期演出只有小旦、小生、小丑三个角色，故群众称之为“三角戏”。因其具有鲜明的地方特色，浓厚的民俗色彩，较高的戏曲艺术价值，成为我国地方戏曲百花园中的一朵奇葩。

“三角戏”在清光绪《续纂淳安县志》中就有记载，迄今已有百余年历史。1927年，淳安有“三角戏竹马班”10余个;1928年至1934年，淳安三角戏发展到90多个，“三角戏常班”也发展到10余个，为三角戏的鼎盛时期。40年代，淳安三角戏渐趋衰落。1951年，淳安三角戏正式定名为“睦剧”，并被列为浙江省地方戏剧剧种之一。同时淳安县成立了睦剧团，睦剧得以重焕光彩。

睦剧剧目大多取材于农村日常生活，其唱腔近似山歌，或高亢激越、或缠绵抒情、或轻快欢悦，悦耳动听、诙谐风趣、亲切自然，乡土风味很浓，极富表现力，是当地人民十分喜爱的剧种。其表演特点概括地说，是比较自然、活泼、粗犷、朴素的，边唱边做（表演），边唱边舞，以表演生活、生产动作为表现手法，生活气息和乡土风味很浓。

睦剧曾赴上海参加过华东地区的戏剧会演，多次拍过电视剧，并在全国省市获过奖；获得过文化部颁发的群星奖。《人民日报》、《浙江日报》也曾以《一条扁担两条腿，走遍淳安山和水》为题作过长篇报道。

睦剧与我国其他三百余个剧种一样，不仅为丰富当地群众文化生活、提升地方文化软实力作出了重要贡献，而且对研究历史文化、民俗文化，促进旅游发展，以及对周边省市县戏曲文化的研究、丰富中华戏曲文化宝库也有着重要价值。

由于现代生活方式的改变，文化娱乐与消费的多样化、多极化，使睦剧观众群大量流失，睦剧市场严重萎缩，许多老艺人相继离世，大批艺人离开了剧团，另谋生路。睦剧困难重重，濒临失传，亟待保护。

笔名为弘青的朋友说：文化工作只有创作出优秀的成果，才能有立身之本，才能有正能量可言。如我县的睦剧与安徽的黄梅戏起始时间差不多，但黄梅戏比睦剧有名。上级部门如今把我县的睦剧同全省十多个剧种同样看待，列为全省文化地标，说明需要我们传承和弘扬它。我们要振兴睦剧，得拿出自己的创作成果。笔者试想，如果有人能将千岛湖及其移民的题材、海瑞在淳从政的题材以及在中国历史上被称为元末明初元曲四大家的我县作者徐田臣写的《杀狗记》等写成有份量的睦剧搬上舞台或银幕，无疑是对淳安文化发展的一大贡献。

二、淳安竹马

淳安竹马，俗称“跳竹马”，是主要流传于浙江淳安一带的一种传统舞蹈。竹马分红、黄、绿、白、黑五种，造型逼真精美，制作工艺独特。竹马表演常由三男两女或两男三女组成，以古装人物装扮，跳、走（阵）、唱、念俱佳，步法独特，阵式多达108阵，具有较高的艺术审美价值和鲜明的地域特色，是我国传统舞蹈尤其是竹马类舞蹈最具代表性的项目之一。

淳安竹马始于南宋。南宋《武林旧事》、《梦粱录》等均有相关竹马舞的记载。明清时期，淳安庙会众多，竹马舞表演盛行。清康熙年间，采茶戏传入淳安，与淳安竹马渗合，出现了“两脚戏竹马班”。至清末民初，发展为“三脚戏竹马班”，先跳竹马，后演小戏。建国初期，淳安竹马发展到鼎峰，竹马队多达三百余支。每逢春节、元宵等传统节日，民间都会跳竹马，是当地百姓最主要的文化活动之一。

1999年8月,参加第二届中国七大古都民间艺术节，并获优秀演出奖和优秀节目奖。

淳安竹马表演，眼、身、法、步、念唱独特，对国遗项目“淳安三角戏”的形成和发展有直接推动作用，对于研究该地方戏曲源头文化有重要意义。淳安竹马根植于民间，至今还保留着“先祭祀后跳马”、“跳竹马讨彩头”、“白马不进门（村）”等习俗，具有重要民俗价值。同时，变化多端的阵式，灵活多样的步法，精美灵巧的道具等，充分展示了古时淳安人民的艺术智慧，对于研究淳安历史文化有重要学术研究价值。

近年来，淳安县加大传承保护力度，淳安竹马重新进入百姓生活，还出现了由数十、百人同跳竹马的大型广场舞蹈。淳安竹马先后参加了全国民间广场歌舞大赛、中国七大古都民间文化艺术节、北京奥运会、上海世博会等暖场表演活动，荣获了“山花奖”等全国大奖。2005年，淳安竹马列入第一批浙江省非物质文化遗产代表作名录，2014年正式成为国家非物质文化遗产。2011年被评为浙江省最具地域特色的民间舞蹈之一,淳安县连续二次被评为浙江省民间文化艺术（竹马）之乡。