[美文鉴赏]：

寻觅那一首记忆中的老歌

                          ——汤世杰《一幅烟雨牛鹭图》赏析

             安徽省淮北市第一中学 贺蓓

    自小生长在北方，很是向往南方的秀山丽水，偶于文字中读到一方钟灵毓秀的所在，总能使我心驰很久。想着那样的水乡泽国，最好是有着戴望舒笔下的雨巷那般的迷离与朦胧，最好还能象陶渊明眼中的南山，远离尘世喧嚣，自有一种宁静与淡泊。或许再有点王维心中的禅境，就更美了。境界上不需要东坡居士大江东去的壮阔与雄浑，也不要辛弃疾笔下的滚滚狼烟与刀光剑影。这是一方净土，适合都市人在追求淡泊宁静的心境时，可以踏足的心灵净土。它可以是物质的，也可以是精神的。

    寻觅了许久，终于在汤世杰的文字《一幅烟雨牛鹭图》里寻找到了一个闲适、悠然自得的世外田园，像一首失落在岁月长河中的小令，泛着温馨的记忆。

    汤世杰是“异乡人”，这在他的文章里不止一次的提到。这是读汤世杰散文的一把钥匙。他的长卷散文《殉情之都——见闻、札记与随想》一炮打红，中国文坛这才知道在散文天地里，除周涛写新疆、马丽华写西藏外，还有汤世杰在写云南。汤世杰对云南，尤其是对滇西北民族历史文化的观察、感受和研究，他的思辨，他的追问，在散文里都可以得到舒卷自如的挥洒空间。他用性灵的文字抒写个人的心情，叙写自己的亲人、童年和故乡。在对故乡梦幻似的回忆与描绘中，故乡真实的概念性的轮廓隐去了，代之以朦胧的山水写意似的晕染，在那些饱蘸情感的诗句里，你仍可以清晰地把握到他思想与情感的脉搏。

    读来有以下感受：

    一、结构清晰

    汤世杰的《一幅烟雨牛鹭图》，用饱蘸深情的笔墨描绘出富有诗意的画面，体现着作家对文明、文化的深沉思考。全文用散文的笔触抒写性灵，但文章结构却形散神聚。

    文章共四段：第一段承题目而来，采用全景式的描绘，用比喻、拟人、白描等艺术手法具体描写烟雨中的老牛形神特点。

    第二段，由远及近，截取烟雨图中的一个片断——“烟雨牛鹭图”，动静结合，描写白鹭飞来在老牛身上翻飞嬉戏的场景，一动一静，相衬成趣。

    第三段，展开大胆的想象与联想，揣想了从时装设计师、诗人和画家的角度，来体味这幅图丰富蕴藉的内涵。

    第四段，是全文最值得品味的部分。在这里，作者采用虚实结合的手法，宕开一笔，通过想像那个并未收入画面的 “农人。……他才是这个场景真正的主角”，深入挖掘，由此揭示出“老牛木犁”的象征意义：“21世纪，风雨中的老牛木犁，暗示的是古老的农耕的伟大。大山下的土地……是整个人类的唯一财富”，进而以此为情感的触发点，对这种古老农耕文明逐渐走向没落终将消失的现状，表达了包括“我”在内的“从简朴的远古出走的现代人”的失落、惋惜以及对它“永远的牵挂”。

    综观全篇，文思流畅清新，表现出一种醇厚而迷茫的情感，平易中自有动人的力量。文中“有人在渴望它的改变，有人在期待它的延续——一切都在两难之中”一句，点明主旨，明确地告诉了读者——作者对古老农耕文明的态度。

    二、修辞手法及想象、联想手法的运用

    比喻、拟人等艺术手法的巧妙运用，增加文字的感染力。以第二段为例。

    如文中“一群白鹭就在那时飞来，从阴绿模糊的背景划过，银白的身影如同闪电，在老牛四周上下翻飞盘旋。”一句巧用比喻，除了将白鹭的生物特性形象展现之外，更增添了文字的诗意，白鹭是中国古典诗画里的传统意象，选择白鹭作为一笔灵动的亮色，与古老农耕文明的文化象征——老牛一起，巧妙地融合，带领读者瞬间就穿越了时空隧道，遁入迷离、蒙胧的远古梦境。

    如“白鹭叽叽喳喳地齐声欢呼，盘旋俯冲终至落定，一如几页湿透的情书，撒在老牛的四周。”将白鹭比喻成“几页湿透的情书”，新颖别致，让人耳目一新。“情书”二字已能让人感受到白鹭与老牛组合之间的关系之密切，情感之深醇，“湿透的”则更让人体会到一种真真实实的质感，与题目中“烟雨”二字暗合。原来这种情感不光可以用心去体会，还可以其他的感官去碰触的。

    如“那只胆大些的竟在牛背落下，单腿而立，引颈而望，活像个临时风向标。然后它开始走动，好似淑女优雅的碎步，在牛背上从尾部踱到双角之间，然后再次返回——或许它眼里的牛背根本不是牛背，怎么走都是一条宽敞的步行街。”

    其中“临时风向标”、“淑女优雅的碎步”、“ 一条宽敞的步行街”等一系列拟人与比喻的手法，将烟雨中神闲气定、悠闲自得的白鹭描绘的活灵活现，更写出了这种农耕文明中难得的一种闲适心态。

    三、特殊意象的解读

    农人在这里是实像，也是虚像，或者更是一种文化的意象。现代文明源头所在的农耕文明的伟大与博深，从某种意义上说，它就是文化的根，不论时代发展到任何一种形态，都无法抛却的生命的根基。“从简朴的远古出走的现代人”与之总有一种血乳交融的情感。人总有一种寻根的情感冲动，体现在文化上，又有众多寻根的文化形态，相对处在生命本原状态下的古人，我们今人又何尝不是在穿越时空出行的游子？叶落要归根，文化上要寻根，生命路途的孜孜跋涉中自我认同同样也会有回溯本原，归根母体的冲动。于是：

    老牛

    广袤的水田

    静穆

    在烟雨中，淡然

    一不小心就站成了一个世纪的

    回想

    四、文化品味

    从本文中更多体会到的是现实世界中的种种无奈与感伤，由此想起汪曾祺《胡同文化》中商品经济大潮的冲击下胡同文化无可奈何的没落，郁达夫《故都的秋》中那种旧时代独有的轻闲与落寞随着时代的变迁再难寻迹，心中不免又多了几许叹惋与感伤。想起戴望舒笔下的雨巷似乎也只有在老照片的旧色中去怀想了。

          （本文近期已发表在《青苹果》杂志上）