文图/汪永晨    编辑/杜陈

         2019年11月的最后一天，北京地的地下，树上留下了雪的痕迹。

         绿家园乐水行如约而至宣武博物馆可惜关门维修。

          金元清古城重合于宣武宝地，宗教信仰文化习俗，各地会馆都在此宏扬传承。

         带着树挂一叶子上的雪花，我们走进了安静的北京牛街清真寺。牛街清真寺创建于辽圣宗十三年(966)，宋太宗至道元年(995)、明正统七年(1442)重修。清康熙三十五年(1696)又按原样进行大规模修葺。主要建筑有礼拜殿、梆克楼、望月楼和碑亭等。寺内现存主要建筑均于明清时期修筑，是采用汉族传统建筑形式修建的清真寺的典型实例，是北京规模最大、历史最久的一座清真寺。

         牛街清真寺建筑集中对称，其格局采用汉族宫殿式的木结构形式为主，其细部带有浓厚的伊斯兰教阿拉伯建筑的装饰风格。精美的雕梁画栋，别具风格的殿堂屋顶，随处可见的《古兰经》文和赞美穆罕默德词句的细部装饰等，处处呈现出汉族古典宫殿式建筑与阿拉伯式清真寺的完美结合。

        寺院为汉族宫殿式建筑，内部装修结合阿拉伯式建筑风格。总建筑面积1500平方米。寺院对面为一座长40米的汉白玉底座灰砖影壁。寺门有5门，中大边小，前有朱漆木栅。正门在望月楼下，楼高10米，为六角形双层亭式楼阁。由便门进入两层院落，正西为礼拜大殿，五楹三进七层共42间，可容千人礼拜。

        太阳从云中走出，雪花从树上洒向空中时，我们走进了法源寺。同行的谢玉玲想起了李敖先生写《北京的法源寺》的书。

          李先生在法源寺的题词，应该最能表达他步入梵林的心态—“法海真源，尽在于斯。”

         法源寺的丁香是中国西北地区的佛教圣树，被称为“西海菩提”。相传释迦牟尼在菩提树下成佛，但中国西部的气候不适于菩提树生长，因此，西部的佛教信徒就把形似菩提的丁香作为菩提树供养。

          现在法源寺内的丁香树，据传是明代种植。一年一度的法源寺丁香诗会始于明代，大儒纪晓岚、洪亮吉、龚自珍、林则徐和名噪一时的宣南诗社，都在法源寺留下过诗句。

         1924年4月26日，印度大文豪泰戈尔在徐志摩、林徽因、梁思成等陪同下，参加北京佛化青年会为他举办的赏花会。当时泰戈尔、徐志摩、林徽因在寺内留下了一张合影，被广为流传，称作“岁寒三友”。

         法源寺原为悯忠寺，清雍正时重修，始更名。宋靖康年间，金兵克汴梁，将徽宗、钦宗及3000多名宗室押至燕京。徽宗被囚于大延寿寺，钦宗则被关在了悯忠寺。

         对于法源寺，李敖先生写道：“所有地面上的活动，都化作尘土，都已躺下；剩下的，只有那静止的古刹，在寒风中、在北国里，悲怆的伫立着。

          绿家园乐水行在北京的初雪中，感受着北京的传统与文化，宗教与信仰，丰富着自己，传递着自然的信息。

汪永晨