文图/汪永晨       编辑/杜陈        

       8月30日黄河十年行是摸黑走进的腾格沙漠。凤中的蒙古包里露天的顶能看到天空。在这样的意境中入眠，梦真真的是“乡”的。

         早上起来蒙蒙细雨。蒙古包的主人开着带斗的车，颠着颠着就把我们带到了沙漠的一片乱石山中。

          就是这片乱石山的石头上，至今保存着远古传至今天的岩画。

          雨中和石头上的生活场景在一起时，想与之对话的欲望十分强烈。

        贺兰山的岩画在世界上跟有名，但它们一直沿至腾格里的沙漠中却少有报道。

         同行的对这一带研究多有发现与研究的中科院易华研究员说，这里的岩画就是贺兰山岩画的延伸。

        贺兰山东麓发现的岩画它记录了远古人类在3000年前至10000年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞、交媾等生活场景，以及羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵，是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库。

        从对岩画的考证可发现，自远古以来活跃在这一地区的是羌戎、月氏、匈奴、鲜卑、铁勒、突厥、党项等，岩画正是这些民族的杰作，时间大致从春秋战国到西夏时期。

        贺兰山岩画在不同的地点有着不同的内容：石嘴山一带以森林草原动物为主，如北山羊、岩羊、狼等形象；贺兰山一带多以形形色色的类人首为题材；青铜峡、中卫、中宁一带的岩画则以放牧及草原动物北山羊为主。在贺兰山白芨沟等地，还发现了成片彩绘岩画，内容以乘骑征战人物形象及北山羊、马等动物形象为主。彩绘岩画的发现，为贺兰山岩画增添了新的内容和形式。

         在这些人首像画面简单、奇异，有的人首长着犄角，有的插着羽毛，有的戴尖形或圆顶帽。表现女性的岩画，有的戴着头饰，有的挽着发髻，风姿秀逸，再现了几千年前古代妇女对美的追求。有的大耳高鼻满脸生毛，有的口衔骨头，有的面部有条形纹或弧形纹。还有几幅面部五官似一个站立人形，双臂弯曲，两腿叉开，腰佩长刀，表现了图腾巫觋的造型形象。

          根据岩画图形和西夏刻记分析，贺兰口岩画是不同时期先后刻制的，大部分是春秋战国时期的北方游牧民族所为，也有其他朝代和西夏时期的画像。刻制方法有凿刻和磨制两种：凿刻痕迹清晰，较浅；磨制法是先凿后磨，线条较粗深，凹槽光洁。贺兰口岩画的题材、内容与表现手法都十分广泛，富有想像力，给人一种真实、亲切、肃穆和纯真的感受。众多岩画为我们了解和研究古代游牧民族的历史、文化、经济状况、风土人情提供了极为珍贵的文物资料，堪称是一处珍贵的民族艺术画廊。

          黄河十年行在沙漠里住的这户牧民家，花20万建了5个蒙古包希望有朋友和他们一起认识远古的文化，保护这己传世万年的遗产。因为，这里曾经有几百块岩画。但是随着被发现，有文物部门挖了带走了，有盗贼窃取了，这片开放的，遗产，正面临着巨大的挑战。

         在这户蒙古包里我看到正中的成吉思汗画像和成吉思汗语录：

         武士的英雄，只有一辈子；

         文化的英雄，会千秋万世。

         同行的民族学专家易华把这两幅对联从蒙语翻译为：【英雄一世   圣人永恒】

         离开这片记载着人类与自然演化进程的大山，我们继续在漫山的沙葱，开在沙漠中的小花中前行，我们还要去看看关注了8年，主席批示严肃处理的腾格里沙漠污染治理后的今天，怎么样了？