2018年3月25日我们在怒江丙中洛桃花岛上过了桃花节。2016年我在桃花岛就过过一次桃花节。两年了，心里一直想我要和更多的朋友再过桃花节，那神圣、那原始、那神秘、那纯朴、那真实让我至今难忘。

         很有意思，今天一大早，我们在修路中的贡山县不再美的景甚至连怒江第一湾也不敢停下拍照的赶到了桃花岛的怒江边，我却对眼前的过江桥有点陌生。我犹豫着这里上桃花岛是他们过桃花节的地方吗？两年了我有点忘了。

        曾经两岸来往只靠一条篾做的溜索，几个月换一次，后来改成钢索，但1980年钢索因锈断裂，过江的5位村民坠江而亡，于是在1983年建起了现在这座钢索吊桥。曾经桥墩上写着，禁止5头以上牲畜同时通过，也禁止10人以上齐步走。

        正在我打电话问丙中洛我们江河十年跟踪采访了十年的李战友的女儿时，一辆车停下来，走下来的是一位脸上充满慈祥的老喇嘛。我上前问陪同小伙子后知道他就是桃花岛今天活动的主持。

         桃花岛，光听名字，就是一个让人向往的地方。它在当地被称做扎那桶村，因被怒江环绕，成半岛状，又称“怒江第二湾”。因岛上桃花甚多，岛上一片粉红，如陶渊明笔下的挑花源，人称“桃花島”。

          每年过桃花节的，在怒江边只有丙中洛这里，桃花岛上的桃花节则是岛上人最神圣的节日。

         不知是因为偏远闭塞，还是商人没有找到商机，在我们看来真正原始、文化、宗教、自然崇拜原汁原味的怒族，傈僳族自己的桃花至今几乎没游客特意来除了我们。

         桃花岛，距离丙中洛镇政府所在地很近，沿小路下行约半小时，现在也有了大车都能过的路，就到了江边的钢索吊桥。过了桥，再翻过一个坡，就看到二十多座不新不旧的小木屋。村民的家分布在桃花树之间，好，一派田园风光。

         网上有介绍，桃花岛――位于丙中洛东面的扎拉桶村，因怒江环绕，成半岛状，岛上桃花甚多，故此得名，该村至今还保留着古老的桃花节民俗。 　　

         传说解放前，把麻风病人关押在次地，有名“麻风岛”，怒江第一湾又名“麻风湾”。

        桃花岛只有20多户人家，多为怒族，至今还保留着古老的桃花节活动，在每年三月桃花盛开时举行，这是一种古老的生殖崇拜仪式，而且一年为男性，一年为女性。

         我2016年和今年来，从头到尾完整的看到的村里有传承的做韵“小人”都是桃花女神。

       过程是先用草扎一个人型，再用全村人包括山上山下另外两个村子里的40多户人家凑的青稞麦做成“泥”塑成一个性别特征极为突出的女人。大家凑的面象征着家里的疾病、灾难和痛苦。桃花女神承载的因为是这些，所以塑的不怕难看。

       女神下面还有100 个小黑人和100个小白人，当地人说这些代表的也是灾难。而我们同行的专家杨春林先生认为是生植器，表示的是生殖崇拜。

        我们今天是快十点到的，到桃花女神雕塑完已经一点钟了。与此同时，喇嘛在旁别的屋里念经，村里人去磕头。另外一些人则在山边的空地上支火做饭，羊肉，腊肉，鸡肉三大锅，仪式完了全村人要在这喝酒，吃饭，跳舞。他们说这是全年最高兴的一天，送走了灾难和疾病，酒是要尽情的喝的。

        按照宗教仪式上请的巫师定的时辰，二点钟四个小子伙子把“打扮的花技招展的桃花女神抬到一个大空场上后，雪山之下，大江之边，喇嘛念经，巫师跳舞射箭，村民齐诵，并向小人投五谷杂粮，红绿线绳及三、五块钱的钞票。

        二十来分钟后后，桃花女神再次被抬起，喇嘛、巫师、村民跟在后面边走边诵至怒江边放炮，桃花女神被推向怒江。大江自流。

         整个过程，我从每一位村民的眼神中看到的可用两个字表述：虔诚。

         常常听到这样的质疑，你们要看风景，就让老百姓过穷日子？

         可今天桃花岛上的小组长告诉我们村里的年轻人都在家，出去打个临工也要回来以这里为家。有信仰的日子过得挺好。

         什么是穷，晚上在怒江边木屋里大家又争论起来。不过有一条差不多是共识，他们的幸福指数会比我们高，他们的眼睛里比我们纯。

        有意思的是一位五岁的小男孩带着我们中的一位到他家上厕所时先从旁边水桶里打了一瓢水冲了一下茅坑，然后嘱咐，上完了冲冲。

        怒江在大山下，静卧着一处三面环水风光旖旎的坝子，背倚雄壮的滇西雪山，名字却江南般温柔翩翩。这块平地坝子，年年荞麦抽绿时，在山间，在水岸，在斜斜木屋傍，桃花绽放，搭配着深浅不一的绿田地，美如油画。

          有人说，你们是看风景，人家是生活。有人说，有人的地方就有风景。

汪永晨写于怒江桃花岛