聆听耶路撒冷，涉足约旦河谷之七 ——死海古卷在约旦河边_汪永晨

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聆听耶路撒冷，涉足约旦河谷之七 ——死海古卷在约旦河边

(2015-02-10 20:40:24)

聆听耶路撒冷，涉足约旦河谷之七

——死海古卷在约旦河边

汪永晨

2015年1月24日一大早，我们就跑到了死海边上，昨天晚上拍了死海上空最后一抹太阳，今天早上能不能拍到霞光？

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水天一色

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早上死海的上空

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谁说死海边没有生物

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旅游在死海

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中东的山水人

死海，今天早上没有太阳。

今天我们要告别约旦，告别我们的阿拉伯导游哈里德和翻译小马。

和哈里德告别时，他紧紧地握着我的手却没有说什么。从他的眼睛里我可以看到，这几天我们在车上的问题与回答对我们双方来说都有震撼。这震撼对我来说，是知道了阿拉伯世界的那么多过去不知到的人情事故，和他们内心的挣扎。对哈里德来说是什么呢？是外面世界对他们的误解，是我们对他们的同情，是他们从我们的误解中，那么希望能向更多的中国朋友讲述他们的故事。

我拥抱着哈里德的时候对他说，我会把我们在车上有问有答的话都写出来，让更多的人看到。他却嘱咐我：我说的有些话不要告诉你们的以色列导游。

我答应了哈里德。

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从约旦走向以色列的路上

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我们的翻译小马

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我们的导游哈里德

让我们没有想到的是，从约旦到以色列，海关我们过了三个小时，那份乱劲，有点像中国的春运。这两个宗教信仰那么不同，恩恩怨怨那么分明的国家的人，来来往往却如此这样。

旅行和旅游的不同，是不是也包括旅行时的心里总是充满了疑惑和寻找答案的急迫。

海关不让拍照，不然把那么热闹的场面拍下来，留给关注国际关系的朋友加以评说，可能从中会看出点什么。

有意思的是，我们回到以色列，走到约旦与以色列的界河约旦河时，既看到了来自几个国家的教徒在河里受洗衣的场面。也看到，站在以色列河边和站在约旦河边的人们，唱着同一首歌。

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在约旦河里

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受洗礼之后

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牧师和孩子

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受洗

写到这里，我打开了录音机，我要听听我在约旦河边录下的那首歌，那歌声让我的眼前又闪现着唱歌时，两岸人的情绪，两岸人的激动，两岸人共同祈祷的比比划划的动作。那人群里，有老人，有孩子，有不同的肤色。

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站在约旦河边的女孩

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父母对孩子的期望

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开始新生活

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在想什么

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脱去受洗服后

我想，和我一起记录那一刻的，还有约旦河。河水有知，会把来自两岸的歌声带向哪里？

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约旦河两岸

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他们来自在厄立特里亚

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何时不再有军人

对于一个关注环境，关注河流的民间组织和一群人来说，约旦河的今天，也是我们“聆听耶路撒冷，涉足约旦河谷”的重要内容。约旦河源于叙利亚境内的赫尔蒙(Hermon)山，向南流经以色列，在约旦境内注入死海，全长360多公里，它是世界上海拔最低的河。

约旦地理位置位置

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约旦河（Jordan river，希伯来语：נהר הירדן / nehar hayarden‎；阿拉伯语：نهر الأردن / nahr al-urdun‎）释义是西亚的河流。

约旦河谷地实际上是西亚、东非大裂谷的一个组成部分，东非大裂谷平均宽约10公里，最窄处在加利利海(深度为209米)两端，最宽处在杰里科(Jericho)一带，宽约24公里。

约旦河有3条河源︰哈斯巴尼(Hasbani)河、巴尼亚斯(Baniyas)河、达恩(Dan)河，交汇于胡拉盆地(Hula Basin)。盆地原是一片沼泽，植物繁茂。

1950年代时排水造田，现已有耕地6000公顷。河水流经盆地后注入加利利海；沿岸阶地被间歇河所切割，形成遍布深沟峻壑、崎岖不平的劣地。干河河道曲折蜿蜒，加利利海至死海的直线距离仅100余公里，而河道长度为200多公里。最后，流经一个宽广缓倾的三角洲，注入死海。

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约旦河（网上照片）

约旦河在最初的75公里中落差甚大，河水湍急，注入沼泽化的Hula湖，略低于海平面。流出该湖后，进一步下降大约25公里，汇入加利利海。在下游河段，河流的比降减小，河道也变得蜿蜒曲折，最后注入低于海平面大约400米的内陆湖──死海。在最后一段，还有2条主要的支流从东侧汇入：耶尔穆克河和扎卡河（Jabbok）。

在加利利海以北的河段，位于以色列境内，构成戈兰高地的西部边界。在加利利海以南的河段，则构成约旦王国（东侧）和以色列、西岸（西侧）的边界。〈圣经》中，约旦河被描述为滋润了一个肥沃的大平原”|。

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眺望

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约旦河水的灌溉

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平静的大自然

约旦河与死海的关系可谓唇齿相依。死海的生态意义也越来越被人们发现着。可是，有人这样预言，或许用不了多久，死海就要成为真正的“死海”了。

最新研究表明，死海的海平面平均每年都会下降大约1米之多，主要原因据分析是来自约旦河的入水太少，不足以补充流出的水。

为什么来水越来越少呢？原因可能很多，比如说太多的水中途渗入到了地下，人们对河水的取用没有节制。

1927年，人们第一次测量并记录了死海的海平面高度等数据，从那之后就一直在下降。

据估计，从二十世纪五十年代以来的半个多世纪里，死海海面累计下降了131英尺，也就是整整40米，相当于13层楼高。

在死海周边的很多地方，海底已经暴露在阳光之下，呈现严重的荒漠化，死海本身的大量盐分更是加剧了这种灾难。

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在路上

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不能靠近

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水越来越远

死海，含盐量是大洋的9.6倍，又是最咸的，密度达1.24千克每升，导致了超大的浮力，同时任何植物和鱼类都无法生存其中，但据说对健康极为有利。

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网上死海照片

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网上死海照片

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网上死海照片

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网上死海照片

上世纪30年代，约旦河的水流量曾达到13亿立方米，如今仅剩2000万至3000万立方米。在过去的50年间，以色列、约旦和叙利亚从约旦河及其支流转移了大约98%的水以用于饮用和农业灌溉。有科学报告显示，以色列从约旦河中转移的水量最多，高达46.47%，其次是叙利亚，占25.24%，约旦和巴勒斯坦分别占23.24%和5.05%。

在水资源稀缺的中东地区，约旦河这条流经了叙利亚、黎巴嫩、约旦、以色列和巴勒斯坦的河流显得弥足珍贵。

同时，约旦河也因其悠久的历史和独特的人文气息出现在诸多宗教典籍和文学作品中。相传耶稣就是在约旦河中接受了洗礼，约旦河因此也成为了世界各地朝圣者心中的圣地。

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受洗礼后

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在约旦河里

可如今，如果人们拿着地图来到这里，不禁会发出疑问，眼前这条夹杂着污水的褐色小溪，真的就是被形容为“水流充裕”的约旦河吗？

约旦河的破坏始于1964年，当时以色列在建造大坝，把加利利海的水源引入国家供水管道，而加利利海是约旦河的主要水源地。同时，在约旦河上建起管道，从亚穆克河中取水，亚穆克河是约旦河的另一个主要支流。叙利亚河也在建造水库用来储存亚穆克河的水资源。一旦叙利亚和约旦开始联合建造大坝的话，那么流入约旦河的亚穆克河的支流会缩小成一股更小的细流。

有专家说，在水资源如此宝贵的中东地区，面对水源减少、用量大增的严峻局面，各国其实并没有太多讨价还价的余地。

除了水少以外，虽然约旦河上游靠近加利利海的一小段，仍然保持原始状态。可2006年9月，约旦河下游，未经处理的污水注入河道。

大部分污染出现在下游的60英里河段。也就是从加利利海到死海的曲折河段。为此，有环保主义者声称约旦河的生态系统已经几乎被摧毁，救援工作可能需要数十年。

2007年，国际环保组织地球之友中东宣布：约旦河是世界上100个濒危的生态地点之一，部分归因于以色列和邻近的阿拉伯国家之间缺乏合作。

对于这片干燥的地区，约旦河河水是极其重要的资源，也是黎巴嫩、叙利亚、约旦、以色列和巴勒斯坦之间争议的焦点。

现在，约旦河每年可以吸引逾10万名游客，其中大部分是前来洗礼的基督徒。然而，由于干旱以及灌溉分流，致使约旦河下游已变成一滩死水。因此，有报道称以色列卫生部门官员正在考虑将Qasaral-Yahud区域贴上“水域已污染，禁止入内”的警告牌。

不过，以色列旅游部的一位发言人表示，游客目前仍可以前来洗礼，政府只是正在检测Qasaral-Yahud的水质。

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以色列约旦河边

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约旦河

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边界的雷区

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约旦河水资源受到污染（网上照片）

为拯救“奄奄一息”的约旦河，有科学家建议，以色列和约旦应从加利利湖和约旦河最大支流耶尔穆克河抽取大量水源注入约旦河，并适量注入经过处理过的污水。为此，“中东地球之友”发起了拯救约旦河项目，计划向其注入4亿立方米的淡水，并逐步增至6亿立方米。

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从太空看约旦河（网上照片）
现在，基督教福音主义者已联同环境学家们奋起挽救河流。他们要求联合国教科文组织宣布整个约旦峡谷以及河流为世界遗产，希望借此使得所有的国家参与保护工作。环境学家称，挽救河流的工作需要几十年的时间。如果遭到无法挽回的破坏，以色列将面临另一场公共关系的战役。

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约旦河下游面临枯竭奄奄一息“无水可流”（网上照片）

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以色列的中水处理地

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地膜种植

回到以色列后，我们接着享受犹太人小冉的导游。

车窗外的土地上，小冉告诉我们，大部分是椰枣树，伊拉克蜜枣，还有石榴园，橄榄园和葡萄园。他说这个地区的气候在夏天温度会到了40多度，50度。种椰枣需要气候非常热和很多水，我们这两个条件都有了。

我问，约旦河水现在不是已经很少了吗？小冉指给我们看了路边的海水淡化池和中水处理池。可惜海水淡化车子太快，我没有拍下来。

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死海古卷

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死海古卷在这里被发现

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为什么会藏在这里

2015年1月24日，离开死海，离开绚河，我们就到了发现死海古卷的昆兰。

广义上的《死海古卷》，包括在死海沿岸陆续发现的古洞中所发掘出的文卷。狭义上的死海古卷，则就是我们通常所指的，在死海西北沿岸，昆兰地区的一条干涸的河岸旁十一个古洞中所发现的古卷。

从1947年开始，有近四万个书卷或书卷的碎片被找到。这些书卷大都储存在瓦罐中，大部份是以希伯来文写在羊皮上的，少数用亚兰文（阿拉米语）写成。据估计，古卷的成书时间，从公元前三世纪到公元一世纪不等。古卷经过了两千年后，大部分都已变成碎片，只有少数的书卷比较完整地保留下来。又经过专家们大约五十多年的努力，近五百卷书卷部分或全部的复原，其中保存最完整的是《以赛亚书》。

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图示

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古卷从这里出来

古卷的内容也丰富多彩，主要分三大类。首先，古卷中近一百卷的书卷，是旧约圣经经卷。除了《以斯帖记》外，旧约圣经的每一卷书都出现了，而且许多卷多次出现；其次，古卷包括了许多圣经注释，圣经评论，解经书，次经和伪经；最后，还包括了非圣经文献。

在非圣经文献中，有很大一部份是关于世界末日的预言书，以及神毁灭邪恶势力，弥赛亚再来时的公义国度的著述。

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影在古卷

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走在古卷

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存放古卷

古卷还包括许多主题和体裁，有圣乐、书评、智慧书、律法书、伪经，甚至建筑草图与藏宝书。从古卷的内容中，大部份学者认为其原收藏者，是当时附近昆兰小区（Khirbet Qumran）的隐士派的犹太人。

公元70年，如日中天的罗马帝国占领了耶路撒冷，放火烧毁了犹太的圣殿。在这种背景下，当时住在附近昆兰小区的隐士派的犹太人，可能由于携带不便，或为了避免珍贵书卷的毁坏或遗失，将他们一大部分珍贵的藏书，收藏入洞穴，以便保留。

小冉给我们讲的发现古卷的故事很有意思。

1947年一位叫穆罕默德·阿赫迈德·哈米德的贝都因族牧童,在寻找走失的羔羊时,在山崖上发现一个山洞。他拣起一块石头扔向洞中,本意是探查羔羊是否在里边。岂料,从洞中传出来的却是打破陶器的声音。

于是钻到洞中察看,发现那里有几个高逾半米的陶罐。打开陶罐,里面装的是麻布卷;麻布卷里面包裹着一些破旧的羊皮。他一共发现了7个陶罐。这个牧羊童冥冥中觉得他的发现挺重要，而且他需要挣钱。虽然当时他们并不知道陶罐里是什么。

这一发现，从牧童的手，到了古董商的手，又到了叙利亚的一个牧师手里，到了希伯莱大学的一位教授的眼前。教授看后就断定这是2000年前的手稿。

几经周折的古卷，也从牧童所得的50美金左右，到后来卖到了25万。

这样的历史记录，都伴随着这样的商业运作吗？

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净身池

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大食堂

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存水

什么是净身池，小冉告诉我：比如女生经过月经以后，她们必须经过净身池，不然她们不会跟丈夫一起睡觉

洗礼池的水源使用的是下雨的水。右边的水池是比较大的，左边的是比较小的。大的水池像是一个仓库，储水。

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古人的用水

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与死海相望

据后来考古发现，《死海古卷》（或称《死海经卷》、《死海书卷》、《死海文书》等）远在第一世纪以前大约一百年的时候就被藏在死海西北的山洞中，此地离耶路撒冷大约只有十五、六里的路，于是人们称这本古卷为死海古卷。

1948—1956年间，11个藏有手稿的洞穴（被标示为1—11号洞），又在死海西岸的北部角落，即被称为昆兰（KhirbetQumran）的附近发现，从这些洞穴又发掘出大量的《旧约圣经》古卷和其它文献的手抄本，种类多达600多种，残篇碎片数以万计。

同时，学者们对昆兰本身发生了兴趣，开始在当地进行系统的古物挖掘，并对昆兰和EinFenshka之间的整个地区作出建筑学的测量。从中发现的陶器和其它遗留物，说明了同一时期的居民和居住情况，把昆兰居住情况的主要时期和古卷写作的日期联系了起来。确定大多数手稿的写作年代是从公元前2世纪到公元前68年间；而比昆兰地区开始居住年月还久远的古卷手稿，则可能是从异地带来的。这些浩如烟海的古卷，在近代考古史上实为罕见，也被西方学术界称为当代最重大的文献发现。

不过，大多数古卷都是残破不全，它比马所拉抄本（Masoretictext）还早一千年，为人们提供了希伯来文圣经宝贵的历史资料。古卷中的《以赛亚书》，是保存最完整的一卷。当我们将其中的文字与马所拉译本对比的时候，不得不发出由衷的感叹：在近千年的抄写保存过程中，圣经传承者、希伯来学者是何等的忠心、认真和准确。引用一位圣经专家的统计：“在《以赛亚书》53章的一百六十六个单词中，只有十七个字母有问题。其中十个字母是因为拼写的演变；还有四个字母是由于连接词的样式的变动，不影响意思；最后三个字母组成了‘光’这个词，在第十一节加入，但对整句话的意义影响不大。

并且，这个词在七十士译本和另一个洞穴中发现的《以赛亚》古卷相印证。总的来说，在近一千年的抄写中，在共有一百六十六个单词的一章文卷中，只有一个词（三个字母）有争议，但这个词不影响句子的意义。”（注2）据估计，昆兰（Qumran）的《以赛亚》古卷，与我们现有的希伯来文圣经，在一对一的单词比较上，达到了百分之九十五以上的准确性。剩下的百分之五，主要是因为笔误或拼写的演变。

发现《死海古卷》之后，有不少书刊陆续出版，让世界各地的学者有机会读到初步发现的资料。可是，要看到成千上万来自4号洞穴的残篇，就困难得多了。这些残篇由东耶路撒冷（当时属于约旦）巴勒斯坦考古博物馆的一小群国际学者负责保管。这个考古队里并没有任何犹太或以色列学者。考古队的政策是，官方未公布研究结果，就不准任何人查看书卷。考古队的人数也保持有限的数目。每逢一个队员去世，只可让另一个学者加入去取代他。这个考古队其实需要多些学者才能应付庞大的工作量。有些时候，他们还需要更多精通古希伯来语和阿拉米语的专家才行。詹姆斯·范德卡说：“八个专家，不管多高明，根本应付不了成千上万的残篇。”

死海古卷大多数是皮革，纸草，甚至是金属片写成，前二者不易保存，不是腐坏就氧化，残缺不全。不过，1990年代，《死海书卷》已全部印行，可以供人查证。

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死海古卷（网上照片）