闪烁在历史星空中的无数名人，在各自的天地里发出了耀眼的光芒，他们有的身居要位，治国安民；有的一心经史，著书立说；有的经商理财，发家致富；有的一生正气，除暴安良。名人们用汗水与热血，在五千年的中华民族文明史上留下了闪光的一页。历史名人是宝贵的旅游资源，名人的足迹、名人流传百世的事迹，有着较强的旅游吸引力。借历史名人这块“牌”，可以将一地旅游业推向新的高度，使历史文化名人成为举世瞩目的“标签”与旅游吸引点。

　　周庄沈万三因经商致富，是中国传统财富文化的一个缩影。周庄在旅游发展中，应以沈万三为缘起，以财富文化为核心，以水乡古镇为载体，以吴地特色民俗文化为支撑，积极探寻富有中国传统特色的财富文化旅游。

　　一

　　山川灵境显名于天下，与名人名流关系甚大。名人名流在一地留下的一言一行，对于成就、传播一地的名声，意义重大。

　　1、“非文无以名地”“烟峰泉石，诗之材也；登临浏览，诗之资也”。自古以来，许多魁儒硕士，为使自己诗文达到如龙门、康乐之水平，他们无不躭情山石，登探幽险，即事导兴，常年盘桓于山巅水澨，凭借触心抵目的天地、日月、山川、花草，开拓心眼，将醉墨淋漓于湖山，闲情寄托于花月，借声歌以写心，取诗酒以自适，创作了大量的诗词书画及游记作品。他们的作品大大丰富了景观的文化内涵与旅游吸引力，是一地景观成名的重要因素。这也正如杨循吉所说，山无论浅深远近，“大率以文胜”，苟遭文章雄杰发其奇秘，皆足称胜天下。否则，即使千岩竞秀，万壑争流，“若无骚人墨客登放其间，携惊人句，搔首问青天，则终南太华等顽石耳”。

　　苏州吴县元墓一带，几十里地遍植梅花，人坐舆而行，凭高而瞩，如在兜罗锦世界中，“香雪所由名也”。康熙年间，江苏巡抚宋荦旅游于此，题“香雪海”三字于吾家山崖壁上，其《雨中元墓探梅》诗句：“望去茫茫香雪海，吾家山畔好题名”，说的就是此事。从此“香雪海”之名为全社会所熟知，成为元墓一带特色景观的专称，“香雪海”梅景也就名艳天下。真所谓：“山水，古人之肺腑也；古人，山水之管龠也”。

　　2.“非人无以胜地”

　　一些名人在一地留下的足迹，或多或少地会产生一系列的名人效应，成为后人凭吊徘徊之动因。红桥，在清代扬州号为北郊第一胜景，其实桥为普通木栏拱桥，无以形胜。但王士禛等名流相继在此率众文人修禊，曲水流觞，诗章连篇，一时施闰章、陈其年诸名流皆有红桥唱和诗词行世，红桥名声乃大著，成为闻名远近的一方名胜，与廿四桥、平山堂、文选楼等古迹并垂天壤。如宋荦《红桥》诗所写：“最是扬州胜，红桥带绿杨。著名同廿四，佳话自渔洋。”类似的例子举不胜举，其中，沈万三之于周庄就是一个典型的例子。

　　二水乡古镇周庄有900多年的历史。北宋元祐元年(公元1086)，周迪公郎舍宅为寺渐成，故称周庄。周庄经济发达，人文荟萃，西晋文学家张翰，唐代诗人刘禹锡、陆龟蒙，近代柳亚子、陈去病等名流也在这里留下了足迹。

　　周庄虽姓周，但其兴旺繁盛，实乃沈万三之功。据光绪《周庄镇志》记载：“周庄以村落而辟为镇，实沈万三父子之功。”元代中期，沈万三父子从浙江南浔沈庄漾迁至此，“万三住宅在蔫西北半里许，即东庄地及银子浜、仓库、园亭与住宅互相联络”。沈万三在周庄定居以后，以躬耕起家，后来凭借周庄特有的地理优势进行贸易活动，以周庄为基地，利用水上运输动脉，经营木材、药材、粮食、棉布、陶瓷及粗纺制品，“富为海贾，奔走徽、池、宁、太、常、镇豪富间，辗转贸易，致金数百万，因以显富”。在沈万三等寓居于此的众多商家的经营下，一时间，周庄人丁始盛，遂成市镇，并成为江浙一带乃至长江流域重要的商贸中心、货物中转站，商贾云集，店号林立。集市密度也越来越大，贸易日益兴旺、频繁，从原来的十日一集、五日一集、三日一集的定期集市，发展成为日日集；市中也出现了加工业、手工业固定的商店和定居人口，渐渐成镇的格局，乃有今日被誉为“中国第一古镇”的周庄。

　　元末明初江南巨富的沈万三不仅为历史造就了一个周庄，而且，他助朱元璋修筑南京都城三分之一的城墙，在明朝历史留下了重重的一笔。加上，留传几百年的沈万三致富传奇，他的坎坷遭遇，使沈万三成为一个极富吸引力的旅游资源，开发“万三”系列旅游景点，是周庄旅游业的主要工作之一。

　　周庄“镇为泽国，四面环水”，河流呈井字形从镇中穿过，“咫尺往来，皆须舟楫”，小小的周庄共有十座四百年至八百年历史的古桥，是个具有典型意义的江南工商小镇，也是不可多得的古镇旅游区。一个旅游区的吸引物往往具有综合特性，周庄也是如此，小桥流水，青砖黛瓦，构成了一幅极具东方神韵的乡间小城。周庄的景在桥、在河、在街屋，周庄的神在水、在风俗，周庄的故事在名人、在沈万三。从某种意义上来说，这桥，这河，这街屋，在江南并不少见。而沈万三只有一个，却只属于周庄。开发沈万三旅游产品是周庄旅游业的主要内容。应该承认，通过几年的努力，周庄在这方面做了大量的工作。如成立沈万三研究学会、恢复沈万三故居、修复沈万三水底墓，完成亚洲第一铜壁画———《沈万三的故事》、规划沈万三水上游项目等。此外，沈厅后花园也将恢复，锡剧《沈万三》在加紧制作。

　　当然，历史名人的资源挖掘是无止境的。今后应进一步深挖沈万三的文化资源、经济资源，让历史名人资源转化为旅游资源。主要工作包括：

　　深度挖掘沈万三传说故事，并择其要者进行场景化建设，“物化”故事，做活景点。

　　尽可能地恢复与沈万三有关的一些古迹，如“聚宝盆”等，各个相关景点要“受力均等”。

　　沈万三成功的海外贸易经营，奠定了中国古今海外贸易致富第一人。关于沈万三发财致富的原因，大致有“垦殖说”，“分财说”和“通番说”三种。无论是哪种说法，其财富起于贸易当是定论。旧志载：“沈万三有宅在吴江二十九都周庄，富甲天下，相传由通番而得”。著名历史学家吴晗也说：“苏州沈万三一豪之所以发财，是由于作海外贸易。”这说明沈万三是由于把商品运往海外贸易，才一跃而成为巨富的。沈万三把周庄作为商品贸易和流通的基地，利用白砚江(东江)西接京杭大运河，东入走浏河的便利，把江浙一带的丝绸、陶瓷、粮食和手工业品等运往海外，开始了他大胆地“竞以求富为务”的对外贸易活动，使他迅速成为“资巨万万，田产遍于天下”的江南第一豪富，富可敌国。因此，可以藉此在周庄建造“中国海外贸易陈列馆”，系统介绍我国古代海外贸易历史。

　　加紧注册名人资源。目前，万三食品厂等向国家商标局申请了“万三”商标。但，与沈万三相关的古迹甚至风物传说，应根据国家质量技术监督局1999年8月颁布实施的《原产地域产品保护规定》，对一些已经开发的有关沈万三旅游景点、旅游产品，加紧注册登记；对于一些一下子还来不及开发的有关沈万三的资源，则要在详细调查研究、价值评估基础上，进行超前注册，以防为他人抢注，造成品牌流失。如“聚宝盆”、“银子滨”等。

　　三

　　我国自古有财神信仰的传统。旧时全国财神庙在在皆有，当地居民四时奉祀。财神分两类，一类是传说中的财神，以赵公明为首。据史载及传说，财神赵公明，西周时代人，出生羽化均在西安市集贤镇压赵大村(因赵公明曾官居夫而得名)。清县志载：“财神赵公明，赵大村人，村中有赵公明墓”。赵公明司财，为民间财神菩萨。《三教搜神大全》说：“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。又据文献记载，地处都江堰市玉堂镇境内的赵公山是财神爷赵公明的祖山。海拔2434米的赵公山，道书称它是“第五十福地”，与“第五洞天”的青城山合称为“洞天福地”。山上存有众多有关赵公元帅的踪迹及传说，如上皇观、鸿都观、跌钱岩、佛爷岩、“赵公柴”、龙凤岩、九弯河、老鹰岩、犀牛岩、八卦沱、五码棋盘石、纱冒石、五龙捧印石等。

　　另一类则是人间的活财神，如范蠡、沈万三等，他们是被神化了的人间巨富。北京西便门外有一座“白云观”，庙观里的“财神殿”，据道士说：财神老爷就是北京的“活财神沈万三”。北京什刹海的来历据说就与沈万三挖十窖银子传说有关。与赵公明等众多神仙财神所不同的是，沈万三是自己创造财富的财神。沈万三作为活财神，可以据此大做财神文化文章，开发财富文化旅游产品。

　　因此，可以在当年沈万三堆放银子的银子滨附近建设财富园，作为开展财富文化旅游的基地。财富园包括财富广场、财神殿、财富巨头雕塑园(赵公元帅、子贡、陶朱、范蠡、石崇、邓通、沈万三等等)、中国财神文化博物馆、财富俱乐部等部分组成，举办财神庙会、财富旅游节、中国工商企业CEO理财峰会、世界财富论坛，设置世界华人财富榜等。如此，将周庄打造成世界著名的财富文化旅游基地。

　　总之，周庄一方面要高举“万三”这面“旗帜”，通过景点、音像书籍、影视作品、艺术节等多管齐下，全方位立体式宣传，让人们找到一个实实在在的富可敌国的富翁；另一方面，则要将这个富翁活化财神，并由此扩展到全面展示中国财神信仰上，深度挖掘中国乃至世界财富文化，开发财富文化旅游产品，以此来提高周庄旅游的能级。

　　在结束本文之前，还需强调的是，自古以来，沈万三之所以能有如此高的知名度与美誉度，除了人们称羡他的钱财外，也与他的为人密不可分。我们在继承像沈万三这样优秀商人超群绝伦的经商艺术的同时，也应继承他们的那份商业道德遗产，那种忧国忧民、体恤人民疾苦的精神内涵，这一点对于今天来说尤为重要。