学习邵彦和大六壬断案新编

4：邵秀才癸丑生五十七岁占宅及父母？

   己酉年二月乙己日戌将亥时

   邵秀才名百一，闰月十二日辰时生。

　勾合朱蛇

　辰巳午未　　　 青 勾 空 青　　 财 　甲辰 勾 

青卯　　申贵　　 卯 辰 寅 卯　　 兄 　  卯 龙

空寅　　酉后　　 辰 巳 卯 乙　　 兄     寅 空

　丑子亥戌

　虎常玄阴

邵先生曰：

  凡传用，若干支阴阳先据其位，只以不备推测，不可重复取用。今第一课卯加辰，卯木，辰内乙亦木，不克。第二课寅加卯，第三课辰加巳俱不克，第四课卯加辰，乙已为干所据，何得重传？是支课不足用也。当以日遥克为用，卦名弹射，如此占之方应。术人多以第四课发用为元首，传用已差，占何得应？皆由用术不精，反云六壬不灵，岂不诬哉？

  此课乙木克土，卯来害日，宅不容人。初传辰自宅上传出，中乃归卯位，此乃夺父之财禄。三传不离支干，乙以卯为禄，寅为同类，必有兄弟出去了，后复归来。辰为勾陈，主争讼。课中不见父母，止同类自相吞併。占者与父母各居十六七年，至五十九六十，行年到亥子上见父母，则有服矣。后分毫不爽。

神言易

点滴之见：

1：宅不容人者：

日之寄宫辰加宅，却被宅阴卯克害，是宅不容人，而人不能入宅也。

2：夺父之财禄者：

干为父，支为子。初传辰自宅上传出，中传归日上卯位。卯为乙之禄，上乘青龙财神，为干之财禄，乃父之财禄也。初传辰乘勾陈为争斗，末传寅为同类为争夺。课中甲乙寅卯皆来争夺父之财禄，是兄弟自相争斗，难免词讼也。

3：有兄弟出去了，后复归来者：

寅为兄弟，从干阴入传，是为出去，而末传又见寅是回归之象也。末传为归计门，三传不离四课为回还格，所以出去了又回来。

4：行年到亥子，见父母则有服者：

  应该是行年到子丑，上见父母。课传不见父母，至五十九六十岁方见亥子父母，亥上乘玄武，父母病也。子上乘太常，为孝服也，故曰见父母则有服。

  从此课中说明邵先生有三个定律。

  一：干加支以寄宫五行与乘临之神论生克，如此课干加支，以乙干寄宫辰土被支阴卯木克，为宅不容人，而不是以乙干五行木与卯木同类不相克而论。此乃论寄宫而不论干也。

二：无论阴日阳日，皆以干上为第一课，干阴为第二课，支上为第三课，支阴为第四课，如此例。又有一说，阴日以支上为第一课，支阴为第二课，干上为第三课，干阴为第四课。这二种方法之差异，则乱了阴阳不备之分也。

 三：四课不备，三课无克，不用同课，只用遥克。

这三个定律还须从以后课例实践中寻找佐证。

    本人对第二点有不同看法，如不分阴日阳日，皆从干上起第一课，缺的必是支上，而干上永远不会缺，这样不合阴阳和协。如阳日从干上起第一课，缺的是支上。阴日从支上起第一课，缺的是干上。阴日缺干上，阳日缺支上，各有所缺，这样才能阴阳平衡，更为合理。

根据平时占验得出点滴之见，凡遥克课蒿矢格必是鬼发用，而弹射格必是财发用。若蒿矢再见财，多是祸及于身。而弹射再见鬼，必是自招其祸。而此课弹射之财引出的是同类夺财。