他们集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界屏弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。。。。。。 

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。 中国说的最多的是湘西赶尸.又称移灵.属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。 

僵尸的别称.畏忌.分类.及等级: 

僵尸别称 
据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：
移尸 
走影 
走尸 
《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。 

尸变概念 
养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。 
坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生 
新死的尸体被邪物/邪气附身 
尸体吸收了阳气，借人生气而尸变 
人死之际，魂一散而魄滞 
袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。 

三魂七魄乃道家之说 
魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动 
魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动 

尸变之可能性： 
人死后殡而不葬 
甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。 

僵尸品种 
僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种： 
紫僵 
白僵 
绿僵 
毛僵 
飞僵 
僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。 
游尸 
伏尸 
不化骨 
僵尸吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：「白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。」 

对付僵尸的法宝 
收复僵尸器物有以下几类： 

#镜子。《本草纲目》有提:「镜乃金水之精，内明外暗。」 
#桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」 
#鸡鸣。《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」 
#枣核七枚。《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」 
#扫帚 
#铃铛 
#易经 
#通书 
#墨斗线 
#石工锥 
#斧尺 
#糯米、米、米筛、赤豆 
#火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」 

僵尸的分类： 
据古书记载 僵尸可粗略的分为三大类: 
.1.荫尸 
.>>>就是尸体将变却还未变僵尸前的那个阶段. 至于这阶段会发生什么事?..呵呵.如果你晚上睡觉总是感觉像是有什么不好的气息在一直环绕着你. 那么.就是它了!
.2.走尸 
.>>>荫尸的进化体，顾名思义就是已具有行走能力，但不是用跳的喔!这类型的通常会午夜的丑时出现，据说走起来像喝醉酒的人，想要辨别并不难 
通常它出现时会穿著它入殓时的衣服(类似寿衣之类)和一顶不知道从那弄来的帽子，如果不幸就正好被你遇到的话，不怕，它在此阶段尚无思考 
.3.飞天僵尸 
.>>>僵尸的最终形态，已经有百年以上的道行，飞天遁地无所不能，且已经有魔性，会攻击人类!但不用怕，此类型的疆尸不多，顶多只有个位. 在疆域广阔大陆，也只有6.7具而己，据说黄土高原曾经出现过一次.

僵尸的等级.
一般是以力量分等级。依次为行尸、僵尸（无思考、没有自制力）、高等僵尸（成精的僵尸，懂得思考，有自制力，已经知道吸收月光精华自我修炼。），最后则是僵尸王。