契河夫的幽默儿乎贯串了他的全部作品，幽默对于契河夫，不只是为了达到引起读者一笑的效果，而成了他抨击生活中庸俗不合理现象的主要武器。幽默在他手里发棒了充分的作用，正象一位著名的苏联文艺家叶尔米洛夫所说的“在全部世界文学中还没有哪一个人能象契阿夫那样，把幽默一一人类灵魂的这个高贵的智慧的特质——的全部财产无穷尽地丰富地多样地发挥出来。高尔基对契诃夫的幽默也有很高的评价，在“回忆契诃夫”中，他写道：“他用……幽默家的讽刺的微笑来描写人生的丑恶”，“能够在他的短篇小说的美丽的形式后面，看出那个严厉斥责的含意来”。事实也是如此，幽默的运用使那些庸俗卑鄙、道德堕落者丑态毕露，使专横无礼、刚愎自用、自命不凡者受到最严厉的旋责，使本来已是相当悲惨的命运更其悲惨。

    契诃夫运用幽默的体裁作出深刻的艺术概括，创造完整的形象，不愧为俄罗斯最漳大的幽默大师。

    契诃夫幽默作品的巨大意义在于它不同于一般无聊的笑活、闹剧，看后除了一笑没有其他收获。这些短篇，虽作者自以为是小笑活，但和中国普通之所谓“趣闻”却又截然两样的。他的幽默具有丰富的社会内容，读后会引起深思，在哈哈大笑中包合着眼泪。

    契诃夫很大一部分幽默作品的主人翁是一些当时社会上的下层人士，象“胜利者的胜利”中的库西岑、“小公务员之死”中的切尔维亚科夫、“昨子和瘦子”中的瘦子等。他们地位低，对地位高的人莫名畏惧、卑躬曲膝、俯首听命。为了逢迎拍马，库西岑可以任凭污辱取笑，由于对“贵人”的畏惧，切尔维亚科夫因打了一个喷嚏而送命，因地位的不同，瘦子对过去的同学嫌卑到难以忍受的地步……。法些在看的时候会便被者觉得多么好笑，然而再想一下，就会感到无比悲哀。这种被称作“人”的人，没有一点人的味道，他们这种性格必填遭到唾弃。在这种社会中决定人的贵贱的是社会地位的高低，小公务员切尔维亚科夫就是死于这种不平等的社会制度。

    契诃夫幽默作品中另一种人物，如“普里希叶夫中士”，“套中人”中的别里科夫，具有另一种特点：专横、守旧、刻板。以“中士”为例，普里希别叶夫自以为见过大世面，有知识，看不起那些“愚味”的老百姓，他要他们服从自己，遵守制度，不蓄他们唱歌，点灯，平日连妇女的行动也要监视，并且打人骂人，动不动搬出“法律上没有说这样做”的法宝，整个村子被他压制了十五年。普里希别叶夫专横到如此荒唐的地步，再加上他那一系列伪装文雅的粗俗句子，着实令人发笑，可是通过这个笑却发生了愤怒和反抗的要求。普里希别叶夫的形象可以锐是当时社会上一切反动势力及其窒息全国生命的兽欲的象征，也是那些号召安分守己、墨守陈规者的代表。

    契阿夫幽默中的人物散布于生活的各个方面，各具典型，有牢固的现实基础。广泛和频繁的接触社会，使契柯夫能创造出各阶层人物的不同典型，使得幽默在各人身上的体现也各有特色，契河夫的表达方法很扑素，故事情节也很筒单，井不曲折离奇，绝对没有荒涎的地方，而且往往集中对某一种人的某一种缺陷幽默地进行批判揭露，故而他采用了擅长的文学体裁——短篇小说来开展情节，这样契诃夫的幽默就更显得明朗清晰了。