《人类动物园》The Human Zoo-----裸猿三部曲zxy
(2012-05-30 21:15:25)
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原型杂谈 |
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关于“裸猿”
德斯蒙德.莫利斯(Desmond Morris)
作者的身份是英国著名动物学家、生物人类学家,生物进化科普作家、电视节目撰稿人和主持人,历任伦敦动物园哺乳动物馆馆长、现代美术研究所所长。作者独特的身份使他拥有独特视角审视人类社会。在作者看来,“人类的生物学基础非但不能回避,而且要认真研究。这是一个非常严肃的课题。“《裸猿》、《人类动物园》、《亲密行为》是一系列基于生物学来研究人类行为模式的著作。
《裸猿》解释了人类原始行为在现代生活中新的表现形式。涉及的主题有人类进化、性行为、育儿、探索、领地、进食、安抚以及人与动物的比较。
《人类动物园》承接《裸猿》的核心思想,把人类的生物学参照扩展到了群体,在自然的状态下的群体和人口爆炸的超级部落的群体之间所表现出来的差异,正是现代人类困境的写照:自然放养的动物囚入动物园中。“都市不是水泥丛林而是人类动物园……现代人不再生活在自然的环境里,他们落入了自己聪明才智造就的陷阱。”对都市困境的原因作者从人类的生物学特性给出了独特的解释。
首先,我们要问人类的群体是怎样运作的?
1、 群体合作;
人类聚居形成群体的初期,基本模式是:分工合作、繁衍进化;接下来,当人类从简单部落人成为社会公民这种“超级部落人”关键的差异在于:人不再认识群体里的所有人。“这一变化是从有个性的社会向无个性的社会的变化”从此人类需要应付大批陌生人,学会带上面具,以特定的身份出没。这就使得简单部落紧密的协作关系膨胀为超级部落的社会生活;那么群体如何在这种超级部落中继续保持高度的凝聚?作者用“隔离”来阐释了这种规律,它的功能是团结社会。隔离的本质就是使个体对群体产生归属感,区别于其它群体。诸如:法律、风俗、语言、宗教、战争都是对群体发挥凝聚作用的重要形式。小偷不会在熟知自己身份的群体当中偷盗,因为人类对非我群体就能够执行无个性的关系处理,而法律就是用于“无个性社会”中群体相互约束的一种机制。
在人类的基本运作系统中,超级部落会组建亚群体或假性部落来分化统治社会,这些群体内部会使用各种隔离方式来确保自身的高度凝聚,同时隐藏的危害在于对群体以外的同类的差别对待。这就解释了为何人类能毫不犹豫的做出残害他人之事,正如《乌合之众》中论述到“群体就是正义,但群体是无意识、冲动、盲目和不理智的乌合之众”。
接下来,语言是一种界定个人身份的标志,它能证明个体是超级部落的成员,并能更好的设置障碍使得个体不能轻易的叛逃到另一个群体当中,在这一点上它的功能强大无比。“英语和德语成为身份标记,成为英格兰人和德意志人的隔离机制;同理,上层社会的英语语音使之与下层社会的口音隔离,化学术语和心理学治疗术语成为化学专家和心理治疗师专家的隔离机制。”
2、群体竞争;
竞争是群体另一个永恒的主题,人类为什么会有竞争?竞争是怎样进行的?
从群体内部来说,要组织任何一个群体首先需要涉及的问题就是组建目的;“原始部落总是存在争夺群体支配权的斗争,每个成员在争夺过程中都获得特定的社会地位。”作者没有提及到分配权的问题,实际上群体内部斗争都源于对劳动果实分配的争夺。而获得分配权即成为群体的领导者,领导权的争夺意味着激烈的斗争。由此而来的等级系统不会长期稳定,而是处于恒常的紧张状态,因为领导者会衰老、地位会受到挑战,而“年轻的个体会迅速成长,构成自下而上的压力。”
演变为超级群体之后,这种斗争在动物园里会发生怎样的变异?如果群体数量过多而生存空间过小,争夺地位的“激烈竞争”就会失控。而前面提到的“亚”机制就是一种缓解竞争的方式,庞大的群体会分化为各种不同“次级”群体、或者“亚级”群体,例如:不同的社会团体、体育赛事;用专业分工来缓解或者构成更加复杂的社会结构。这样保持社会群体竞争的同时不至于让生存空间过度拥挤。
从群体之间的关系来看,由于资源的争夺,群体之间存在激烈的竞争(攻击性和领地行为)。作者从“内群体和外群体”来解释了人类的领地行为和攻击性。那么攻击性是怎样产生的?
“黑人土著肢解一位白人传教士,白人暴众用私刑处死无助的黑人”。这些行为的本质都是群体内对群体外的攻击行为。首先群体通过标记来识别“群体内”和“群体外”,而肤色成为了识别明显的标志。“种族特征”这种标记会成为互相仇视的标签。前面谈到隔离律对群体的团结作用,这种界定分明、组织有效的社会同时也使得“他们”有别于“我们”。由于不熟悉“他们”会使得“我们”害怕。而这样的群体就最容易成为攻击对象,另一方面群体内部紧张的竞争,受挫的情绪容易日益加重攻击性,向群体外伺机发泄。因为群体最容易产生有非理性的攻击行为。很可能在个体下不会产生的攻击行为,会在群体当中爆发式的产生。接下来领地行为也很容易解释,源于生物对自身的一种保护机制,“交警拦下超速行驶的伺机”。司机对执法的交警的反感源于这种意识,因为交警触犯了伺机意识当中的“领地”。
3、平衡机制;
人类是攻击性十分强的动物,如果没有相应的平衡机制必将自我灭亡,因为人总是企图实现对资源的占有,并希望自我的基因延续下去。群体更是拥有强大的力量,这可能是无坚不摧的信仰源泉,也可能是疯狂残忍的强大破坏力。个体的攻击导致死亡,而群体的攻击即是爆发战争。竞争和合作就像是摆钟的两个极端,群体必须不停的游走在这个两个极端中保持平衡;“迄今为止,全球性超大部落之所以失败,很大程度上是由于压制了各群体存在的差异,而不是改善了这些差异的性质,是因为没有将这些差异转化为更加令人满意的、竞争性的社会互动的祥和形式”。在作者看来这种祥和的形式就是在圈养条件下,动物本能的合理释放方式。
基于现象观察得到推论的生物学理论让人联想到《物种起源》,《人类动物园》同样基于对人类活动现象的观察,对比自然界动物的行为得出了很多有意思的推论。虽然这类结论并不能得到完全的证明;但是它为我们提供了一个观察自身的独特视野。
章节的最后,作者风趣的把城市的规划师比喻为“人类动物园的负责人”,认为我们无情的缔造了“规划者的囚笼”。我们可以把越来越多的人塞进拥挤的空间里,优先注重的发明是增加重复性的平庸发明。高效的同质性优先,给人启示的多样性就位居其次了。并建议我们不能忽视人类领地行为的基本需求:生活的空间领地需要有自己的特质。
“人类动物园里受到惊扰的公民必须要重获社会省份那种’村落型社区’的感觉。”