加载中…贤人争罪，愚人争理。
(2015-08-07 16:15:06)
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佛学 |
＂贤人争罪，愚人争理。＂贤人内求心境，故而能够在内求中净化心灵；愚人外求事相，故而任是非名利玷污灵魂。争罪的人，心境越来越平和宁静；争理的人，心情越来越郁闷烦躁。久而久之，争理的人，心烦气燥，从心生病；而争罪的人，心境清宁，身心愉悦。
《三 季人》的故事，据说是与孔子的某位弟子的有关：相传孔子的这位弟子，平日里最喜欢与人争论，一天他去拜访孔圣人的时候，在圣人家门口遇见一个穿着绿色衣裤 的小童，小童拦住他问道：听说你的老师是孔圣人，那么你的学问应该挺好的，我现在想请教你一年有几个季节？回答出来了，我给你磕头，错了，你给我磕头，弟 子想了一下说：四季。童子说：错了，三季！弟子就奇怪了：明明是四季，怎么到你这就三季了？正当两人争论不休之时，孔子出来了，然后童子对圣人说：圣人， 你来评评理！一年到底有几季！圣人打量了一下童子：三季。童子高兴的要弟子磕头，然后走了。弟子不解，遂问师傅：师傅，您教我们的时候都说是四季，为何今 日却说三季呢？
圣人回答说：你不见那童子不是人吗，它是一只蚱蜢变的，蚱蜢一年中只活春、夏、秋，它那里知道冬这个季节呢，你与它争论是没有结果的。弟子这才恍然大悟，叩拜师傅的教诲。
关 于四七二十七还是四七二十八的争论故事， 两个人争论，一个说四七二十七，一个认为四七二十八。 两人到了县官那里，县官把认为四七二十八的那个人打了一顿。 这个人不服，县官说：那个人都认为四七二十七了，你和他争论又有什么意义呢？我即使打死他对他也没有什么帮助，但是我打你就会让你记住不要再和这样的人争 论了。
王蒙认为：正确的主张也不是任何时候都需要宣讲的，在宣讲没有意义的时候，更正确的做法其实是保持沉默和静观，也就是保持无为。
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