“秦风”——秦咢生、周树坚门下《爨宝子碑》专题展

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秦咢生先生、周树坚先生师徒合影

“秦风”——秦咢生、周树坚门下《爨宝子碑》专题展，将于8月18日至28日在广东省立中山图书馆隆重举行。展览将展出秦咢生和周树坚两位书法名家及其门下弟子的《爨宝子碑》书风的书法及篆刻、壶刻等100多件作品。

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《爨宝子碑》以方为主，亦隶亦楷，刚健雄强，素有“南碑瑰宝”、“真书鼻祖”、 “隶楷极则”之誉。秦咢生、周树坚师徒二人均以“爨体”名世。

秦咢生（1900—1990），字古循。历任中国书法家协会理事、中国书法家协会广东分会**等。

周树坚，号嘉木堂。师从秦咢生。现为中国书法家协会国际交流委员会委员，广东省书法家协会顾问兼篆刻委员会主任。爨宝子作品《毛**赠柳亚子七律》收藏在人民大会堂。

其它参展人员包括有秦咢生后人及周树坚门下弟子。作品中的《秦咢生<论爨十首>》组诗、《秦门篆刻十屏》、砖刻、壶刻、匾刻等皆是本次展览中的精品。周树坚先生近年把爨宝子体再推陈出新，以《爨宝子碑》的笔画形态为基础，借用《嵩高灵庙碑》结构的大胆跳跃参差，再结合《**王碑》的强烈大小对比，追求跌宕生姿、气韵生动的艺术效果。本展览也是周树坚先生近年探索成果的一次全新亮相，具有极高的欣赏学**价值。

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广东素有重视碑学的传统。王昶在嘉庆十年（1805年）编成《金石萃编》，著录金石品目为当时之最，但未见收录小爨。直到道光十五年（1835年）的《云南通志》才有收录。学界公认，康有为在其《广艺舟双楫》中首先阐发对“二爨”的论述：“晋碑如《郛休》《爨宝子》二碑，朴厚古茂，奇姿百出，与魏碑之《灵庙》《鞠彦云》皆在隶、楷之间，可以考见变体源流”。“宋碑则有《爨龙颜碑》，下画如昆刀刻玉，但见浑美，布势如精工画人，各有意度，当为隶、楷极则”。也就是在“二爨”出土后，是南海先生第一个发现“二爨”在书法史上的价值。因有南海先生大力倡导碑学，广东书坛兴起临**“二爨”也是水到渠成的事。

但是当下对“二爨”在美学价值和书法史上的价值认识存在分歧，有的认为爨宝子是“东晋的方笔隶书”。认为它“并非新奇的匠心独运”，“东汉的《鲜于璜碑》已开先例”。甚至认为是20世纪60年代在南京发掘的东晋琅琊王氏家族墓志的隶式漫画。而以秦公、周老师为代表的岭南书法家却认为“该碑是隶书演变楷书的过渡字，它是用篆、隶的笔法写楷书的雏形。”“爨宝子碑结体，用笔变化多样，聚散有致，体势飞扬，不拘一格，潇洒纵横，刚劲凝重，古朴奇巧，发自天然。”的高度。秦公的评价则是：“爨宝子碑字之美，在造型异于历代楷法”。

周树坚先生及秦门弟子多年来致推广以爨体为主要特色的秦派书风，取得不少成果。周树坚先生更开设了“爨体特色**班”，经一年从零起步，学员竞相学**，己成功在佛山三水博物馆举办爨体展展览，并收到多地举办巡展的邀请。少儿篆刻班的成员，功底扎实，雏凤清音，亦堪玩赏。此次的师徒三代同台献技，是秦氏书派自身不断传承、壮大的见证，也是岭南书家会努力保持发扬具有本土特色书风的见证。艺术的发展不是合流和趋同，而是要在保持自我个性的道路上百花齐放。

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周树坚先生在主编《岭南书艺》期间，有幸得到《爨宝子碑》初拓本。该拓本被周树坚称为“玉”字本，因该拓本最末端“威仪王”后还有一“玉”字。而其余拓本皆没有“玉”字。此外，其余拓本有若干字因原碑被捶拓日久，字口漫漶，如“道谦行苇”的“谦”字。更有说服力的是，因该拓本是原云南航校校长刘毅夫先生旧藏，后由广东省**陈铭枢馈赠李济深先生作其60大寿的寿礼，李济深先生得此拓本后题跋：“余所见爨宝子碑不下百数十本，都无出此右者，定为初拓，信不谬也。”遂于1992年7月的《岭南书艺》付梓刊行，嘉惠学林。

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周树坚的三叩头

秦咢生是擅长爨体的书坛耆宿，遗憾的是秦公生前未能一睹爨宝子碑的真容。周树坚先生先后三次远赴云南，为的是了却一个心愿。由于爨宝子碑在1961年即被定为国家一级文物，有关方面对该碑安保极严。前两次，周树坚来到曲靖一中，只能透过门缝，远看爨宝子碑。第三次来到曲靖，据说当晚周树坚先生梦见秦公，与秦公坐谈书艺。第二天，在当地有关部门的陪同下，来到曲靖一中，当时天气不好，下着雨。爨宝子碑存放在该校爨园碑亭里面，校长和当地的村民代表各执一把钥匙，两个人同时开锁，打开门，并且把保护该碑的玻璃罩也撤开。周树坚一见原碑，立即热泪盈眶、双腿发软，上前抚摸拥抱原碑，并对原碑叩了三个头。

周树坚说：第一个头，是代秦公叩的，没有秦公，就没有我；第二个头是代我的子孙和学生叩的，他们都在临写爨宝子碑；第三个头是代自己叩的，没有爨宝子碑，就没有我。周树坚拜谒爨宝子碑的云南当地朋友，他们无法理解一个广东人为何见到爨宝子碑会那么动情。周树坚还赋诗一首：一揽丰碑泪满巾，神交半纪得相亲。此身愿化如椽笔，前继秦风后育人。

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