中国的传统节日非常的丰富，但是国人渐渐地将之忘却。在国人心中似乎传统节日只和吃食有关，过年吃饺子， 正月十五吃元宵，端午吃粽子，八月十五吃月饼，等等。并且传统节日，以往我们除了除夕、春节放假外，似乎都不放假。日益紧张的人们逐渐的没了“过节”的感觉。过节毕竟是需要生活节奏放缓的。

韩国申报的江陵端午祭巴黎时间于2005年11月24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，大大触及了国人的自尊，网上一片讨论声音，如：

《我的观点：中国人自己不懂中国文化还不让别人将其发扬光大吗？》

正方：是的。韩国的无耻已经到极点，看看《大长今》对大中国文化的剽窃，韩国的无耻就已经表露无遗了。说端午节是“人类文化”、“文化是世界共享的”，这是正确的，但是我们不能抹掉文化现象的民族性。文化可以世界共享，但是具体的文化现象是有国别的，是有民族的。端午节是中华民族的传统节日，世界共享，外国人可以过这个节，但作为世界文化遗产它源于中国，只能是属于中国。

反方：不是。我想说两句。韩国人对于端午的看法是仅次于春节。全国休假长达5天。而且有丰富的纪念活动。看到结果就要想到其成因，而不是一味的抱怨。为什么人家能成功？想过这个问题没有？人家是怎么庆祝这个节日的，我们又是怎么庆祝这个节日的？很多中国人就知道我们中国有灿烂的文化，可是我们的文化为什么灿烂就说不上来了，中国人自己不懂中国文化，却要拼命的学老外的东西，悲哀！所以一点都不奇怪为什么韩国人申遗成功。这个结果实在是太实事求是了！（http://news.sohu.com/20051125/n227596238.shtml）

05年底，以德云社为首的相声社团逐渐火爆，传统相声再次进入人们视线；教育部在2005年全国10个省、市、自治区试点在音乐课程中增加京剧内容；国务院规定今后的清明节、端午节、中秋节为法定节日。种种迹象表明，我国无论民间也好，还是政府也好，逐步开始挽救或挖掘传统文化潜力。现在我们经常谈论中华民族的伟大复兴，这中间必然包含传统，丢失了传统，必然构不成合格的中华民族。

原德云社成员徐德亮在2008年10月11日在“Wiki：互联网的不二选择——首届互动百科用户大会”上做的关于《网络与传统文化》的演讲中说道：

传统文化的内在源动力使其辉煌或者毁灭，传统文化要发展，要适合于时代必须发展，一点都不发展不是传统文化。历史上任何一年，任何一个人提到当时的社会都会说现在的社会呀，以前想当年怎么怎么样，可能宋朝的人提唐朝，元朝的人提宋朝，可能200年之后互联网就是中国的传统文化，而且是不可或缺的部分，随便举个例子，西瓜不是中国的食品，西瓜是西域传来的，胡琴不是中国的琴，所以我相信中国的包容性能把任何的文化包容在这个体系当中，但是我们要有文化的自信心，我们要相信我们的传统文化是好的。

这就涉及到我中华民族对于多元的文化采取的包容性。中国传统节日当中有不少是受外来文化而形成的节日，如浴佛节、盂兰盆节、腊八节等等。我们的先人没有危机感，他们能胸怀坦荡的容纳各种异种文化。而当前的国人似乎意识到了，我们现在已经不能面对“西化”袭来时，从容的将其改为“化西”，于是乎有了文化危机感。

笔者认为这种危机感来自我们自身，来自我们的教育，来自我们的教育界，来自我们的教育理念。

当前我们的教育缺失的太多，同时也在挽救。笔者认为如果我们的教育如果能少一些功利性的教育，多一些人文教育，想必能增加部分国人的审查能力。如，如果我们的教育当中能够普及一些宗教常识的话，介绍过“法轮”是藏传佛教的法器之一的话，那么国人或许能够感受到某人创设功法的荒诞不经。

章诒和先生曾说过一段话，笔者偷懒，现做个文抄公：

三十年前，我们说传统文化面临着危机，是指它的问题多、困难多。三十年后的今天，我们说传统文化面临着危机，则是指它的消亡、消失。何以至此？政府重视不重视、资金投入多少还在其次，最主要的是我们民族自信心的丧失。这与百年来、特别是后五十年对传统文化的持续批判和扫荡直接相关。批判扫荡的结果是传统文化的血脉断绝、人脉断绝。首先是人的断绝，即懂得它的、掌握它的、创造它的人没有了。梅兰芳没有了，看梅兰芳的人也没有了。现在把京剧列入中小学教学大纲，其意义恐怕不在于叫孩子们唱两段、哼几句。它意味深长，意味着对传统文化回归的呼唤。传统文化即将成为“零”，才想到要重新拾起，已经迟了、晚了。但重新开始总比不开始好。

陈寅恪先生曾在《王观堂先生挽词并序》中说道道：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感痛苦，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛亦愈甚。”章诒和先生必是此类人。

想必有更多的痛苦人存在。

希望那种声嘶力竭的为传统呼喊的人多起来。