这就是当年的大南门南门脸儿一带，贫儿总校就在瓮城西边。

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徽宗寺之前的名字是乐郊馆，就是说，它是一家官办的旅店，那时叫驿馆,。之所以叫乐郊馆，是因为这个馆的馆址处于当时的乐郊县，即更早的三河县。之所以叫徽宗寺，老沈阳的传说中说，徽宗、钦宗当年被掠押解北上时，曾经过这里，因龙体不支，押解者也怕出事，便在乐郊馆将息了时日。

后来，此馆渐废。说不清是哪朝哪代，此处便因此传说而成了寺庙，徽宗寺便这样出现了。为避圣讳，后来又改叫辉宗寺。有人认为，徽钦二帝在乐郊馆将息之事，正史上没有记载，目前只能算是一个传说，因为从金人押解二帝的地理逻辑上看，路过沈阳的可能不是很大。

但网上有人贴出徽钦二帝押解北上的辽北段线路图，上面标注确实经过沈阳，不知此图确否。闲人以为，如果说有某一路汉臣被押解向北，经过这里，倒是很有可能，而正是这些汉臣，在乐郊馆留宿且在此怀念旧主，从而这里便成为纪念旧主的拜谒之地，便有了徽宗寺。

但徽宗寺最终成为辉宗寺，却是板上钉钉的事。这既有般若寺的开山始祖古林禅师寄住“徽宗寺”的文字、又有老沈阳地图上“辉宗寺”的字样为证。

初至沈阳寄住徽宗寺

水边林下已多年，

一旦移居到市廛。

夜半蒲团人静后，

依然明月满霜天。

身披破衲一孤僧，

历尽崎岖万里程。

举目遍观无蜀客，

可怜肝胆向谁倾？

上面两首绝句，即为古林禅师初到沈阳寄住徽宗寺时所吟诗句。

廛（chan 阳平），民居区域之称。

是啊，多年蜀地槛外之人，今天竟然到了这关外俗民之地域的一座小庙寄宿，身披残破的僧衣，孤身坐在蒲团上，看着子夜的明月霜天；万里征程后举目四望，皆为异乡之人，纵有一腔情怀，又能向谁述说？大师以朴实真挚的词句，袒露了自己初到沈阳的满腹愁绪。

从目前有限的资料上看，古林禅师是长沙人，早年在四川出家为僧，因为朱氏后人，因此于清初被发配至关外。从发配地点——沈阳，而不是宁古塔等地来看，他的确应该是没有做过什么触犯清廷的事，只是因为朱族后人，令朝廷有所顾忌，但似仍属于“流人”之列。

从古林禅师两首绝句的标题，我们便可知道，确实有“徽宗寺”的称谓；而从民国年间的老沈阳地图看去，我们又看到了“辉宗寺”的标注。这样我们完全可以说，不论徽、钦二帝是否住过乐郊馆，被掠至此的汉臣、汉文人对旧主的怀念，是确确实实的了。至于“辉宗寺”从何时叫起，待考。从一些史料上看，徽宗寺是一座不大的庙宇，而且香火也不是很旺。

由乐郊馆而徽宗寺，由徽宗寺而辉宗寺，这座当年的小小驿馆，后来的小小庙宇，再后来的奉天贫儿总校，留给我们的，是永远值得流传和铭记的故事和历史。

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    宋徽宗像

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宋徽宗画作

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宋徽宗书法

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靖康之耻

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网上所见说是徽钦二帝押解北上辽北段线路，柳塘寒士指出：

这个线路图是当年宋朝去上京纳贡时的线路图。

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古林禅师

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红框中的字分别为“贫儿总校”和“辉宗寺”。

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闲人根据上图制作的简图

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这张老地图上的小什字街也被剪去了。

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贫儿总校和辉宗寺原址的今天

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在南通天街向北看贫儿总校和辉宗寺原址一带

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由东向西看，图中烟囱右侧的那栋楼，就是辉宗寺的大致位置。

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