徐寿山，民国时著名中医，今吉林省双辽县人。

1908年结识张作霖后，成为军队兽医，后又被称为张府的“御医”。

平生以医道为重，曾在奉天小南关开设“广生堂”药局。1928年在沈阳病殁，终年51岁。

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当年给张作霖及家人问诊的郎中很多，不但有马二琴一类的名医，而且还有兽医。

这不是开大帅的玩笑，是说大帅的务实。那是民国五年，也就是1916年的夏天，张作霖的三姨太突患怪病，咯血不止。请来的几个名医也都束手无策。这其中便有奉天城里最有名望的中医麻一谷和李润亭。他们给三姨太开的几付药吃下去后，病情愈重，并告知大帅：准备后事吧。

刚纳的妾就要办后事？妈拉个巴子的！

这时，杨宇霆说话了：“大帅，既然徐寿山医马的功夫很深，其实人畜本来都是血肉之躯，都是五脏六腑嘛。只是让他来，怕被外人知道了笑话！”张作霖说：“笑话什么呢？我才不管那套，马上请雨霖贤弟过来！”

雨霖是军中兽医徐寿山之号，当年张作霖一是看徐寿山医马医术了得，屡建奇功，二就是徐寿山号雨霖，而自己字雨亭，名号两字都和自己相吻，便换了帖子，结为金兰。

如今，徐寿山全家刚刚被大帅从从辽源郑家屯迁到奉天城，住在小南关，正愁怎么报答大帅呢，正好，俺去！便急三火四地赶到小青楼。其实，他早就给人看过病，不过都不是什么大人物。为已经昏厥的三姨太诊过脉后，雨霖对作霖淡淡一笑：没大事，就是肝阳过旺咳血。

两位名医本来对张小个子请兽医就不高兴——这意思不就是我们连兽医都不如吗？再引申下去，不就是我们禽兽不如吗？此刻便发作了：“怎么会是肝阳咯血呢？夫人是芤脉，应是肺热咯血！”徐寿山继续笑，还说：“不然。我诊夫人的脉细若游丝，是代脉！”大帅就是大帅，说：“两位别吵，先不论她是什么脉，雨霖，你快为她开个方子吧！”

徐寿山正要开方时，侍女急告，三姨太又咳血了！徐寿山沉稳如初，他让准备十斤老酒，熬热后给三姨太泡上一个点的脚。而他开的方子，大家一看，那是真真的大路货：生附子钱半、元寸五星、蓖麻子肉五粒。用法是合捣成烂泥，病人泡脚后，将药泥贴于左脚心涌泉穴上。麻、李二人便在一旁瘪嘴。

那边，三姨太一边泡脚一边咳血，两位名医便开始问罪，张作霖和杨宇霆也慌了。但徐寿山还是沉稳如初，说：别急！他不但说“别急”，而且还不给三姨太服药，说是为时尚早！他又说，此药煎毕还须以鲜柏叶、鲜荷叶捣烂为汁，再弄一盅童便来与汤药一并服用方可。

服药不久，许夫人接连三日的咯血便止住了。两位名医的“准备后事”就成了笑谈。

从此，徐寿山便成了张作霖的“御医”。但由于城南的广生堂分号此时由他操持，所以他并不成天呆在帅府，但帅府里姨太太们还是以怪病来骚扰他。民国十五年，也就是1926年，张又一次纳妾，马岳清由丫鬟转正为姨太——大红灯笼高高挂。

但不几天，马岳清就看不清灯笼了，因为她双目失明了。当她在黑暗中听说要请徐寿山来给她治眼疾时，便很原则地说：我是人不是马！马岳清十分清醒，虽然我姓马，但绝对不是马！

于是便找来绝对不是兽医的许多奉天名中医，但马岳清不但不信兽医，也不信中医。于是张大帅又找来洋医——英国的斯可尔。看这名字，翻译成白话文就是：此人就是可着你（的心思来的）！经过斯可尔的精心治疗后，马岳清的眼疾愈加严重，便对中医做了妥协，这就请来麻一谷。但用了麻一谷的方子后，仍不见效。

经过大帅对他的新人的百般哄劝，马岳清总算答应让徐寿山这个成天掰马嘴，看马牙、拍马肚子的兽医走近她的帷幔。徐寿山确实只是走近，就是说，他离这位十分矫形的岳姑娘还有三步远的地方，就站住了，并不近前号脉，而是观色。少顷，他说：不必诊脉了，夫人的病已诊明，只须再翻翻从前的药方便行！

看过药方后，他指出：马岳清眼疾愈加严重的祸首就是人参，人参盲目！夫人因服用人参量大，造成气机遏塞。所以清气不能上蒸，精气不能上注，方才引来目血不足，双眼自然失明呀！徐寿山不用苦剂，只以每日鲜梨果汁三碗，调些蜂蜜。还说，少则十天半月，多则三十日许，夫人定会重见光明！

至于马岳清的眼疾后来怎样，就不用闲人饶舌了吧？

时光走到今天，中医在沈城早已没有了徐寿山和马二琴那时的风光。好在出了个罗大伦，虽然只说不练，但毕竟给这座缺少文化底蕴的城市，增添了些许光彩。

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马岳清（右）和寿夫人晚年照。她被纳妾前，就是寿夫人的丫鬟。张作霖逝世后，

她终身未嫁。张学良到台后，经常去看她。于1965年在台湾逝世。

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今日帅府小青楼。当年寿夫人和马岳清都住在这里。

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罗大伦  1968年生，辽宁沈阳人。

北京中医药大学中医诊断学博士、健管家。

原任北京电视台《养生堂》节目主编。

罗大伦博士一直致力于将古代的中医文化介

绍给现代人，因此广泛地在互联网、电视、

报刊等媒体上传播中医知识，曾出版了《百

家讲坛大国医》、《古代的中医——七大名

医传奇》等八十多万字的中医科普著作，在

《健康时报》等报刊长期撰写专栏文章，被

评为“健康中国2012年十大风尚人物”。

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由于缺乏现代理论的支撑，作为经验医学的中医，今天继续受到质疑

和攻讦。有识之士指出：运用现代科技，从定性分析走向定量分析；

实现中医理论定量分析；诊断标谁化、中药标准化是中医现代化的主

要工作，是摆脱经验医学阴影的唯一出路。

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