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粘天草色绿如云，郭外南风午正熏。万柳成阴飞絮了，踏青人上大王坟。

按：大王坟在天佑关外五里。大王坟者国初摄政王也。坟前多柳，俗呼万柳堂。每当天日晴明，游人出郭踏青者多到其地，爱柳阴故也

缪公一句“万柳成阴飞絮了”，就把万柳塘的景色写活了，也写绝了。但他按语中的“大王坟者国初摄政王也”，却把后人弄糊涂了。因为用不着专家学者饶舌，只要看过清廷戏的人都会大体知道，多尔衮死后，埋在北京的东直门一带。怎么突然在关外沈阳又有了他的坟地？

所以媒体上便因缪公这首诗的按注，而有了衣冠冢的猜测。而且其推衍确实也有些道理，但也有破绽。一是被掘墓、扬灰的多尔衮，自然是定了大罪，即使有旗中之人在沈阳建起衣冠冢，也只能是悄悄做起，断不敢立碑，更何谈建堂？万柳堂不是缪公的凭空杜撰，确有堂在的。

当然，也不排除乾隆帝给多尔衮平反后，这个衣冠冢便公开了，便也就有了碑，有了堂。但问题就又来了，既然平反了，原墓地也整修了，衣冠冢还有意义吗？且不谈万柳塘一带属镶红旗地界，而多尔衮是正白旗。所以这样看来，衣冠冢之说，还真得商榷一下。

还有一种说法，万柳塘埋的是文祥。闲人在原单位时，和文祥的后人（玄孙之一）关系很好，因为我从吉林回来单位给的房子，就是他负责安排装修的。所以对文祥的事，还是知道一点的。而且文祥墓地在城东边墙外，史载也很清晰，近年老矿山厂又发现了他的墓碑，所以文强说站不住脚。

最值得一提的是，还有人指出，万柳塘埋过一个大王，但不是摄政王，更不是文中堂，而是成亲王——爱新觉罗·岳托。

    别的暂且不说，岳托还真的就是镶红旗人。而万柳塘是镶红旗地界。

清史学者李凤民在《清“八大铁帽子王”的最后结局》中这样写道：

崇德三年（1638）8月，皇太极发兵征明。授岳托为扬武大将军，率领八旗右翼四旗兵出征。授多尔衮为奉命大将军，统左翼四旗兵。

崇德四年（1639）正月，岳托率军攻打山东，不幸患上“天花”，客死于山东济南，时年41岁。当年4月，征明大军凯旋，皇太极亲自出盛京城40里到沙岭迎接。这时他才得知岳托已经不在人世，当他听到这个噩耗有如五雷轰顶，从马背上扑地而下，坐在地上嚎啕大哭。

皇太极回宫后“辍朝三日”，命以大礼安葬岳托，在岳托本旗旗地——风光秀丽的万柳塘修造茔墓。又为四时祭祀便利，令其墓不封圹（墓室），在墓外修一条隧道，祭祀时主祭者可以从隧道进入墓室抚柩而哭。这种葬式在清史上十分罕见。日后，皇太极曾几次进入墓室内祭祀，康熙、乾隆、嘉庆、道光诸帝东巡盛京时也都进入墓室致奠。

皇太极得知岳托逝世的细节，还有另一种描述：1639年（崇德四年），多尔衮率领满载而归的远征军回到盛京，在汇报战绩时，没有岳托的名字。太宗惊问为何，才知早在济南去世，悲痛万分，辍朝三天，以示哀悼。同时命令不要告知礼亲王。等到岳托灵柩运回，亲至盛京城外的沙岭遥奠；还宫后，再次辍朝三日。

李凤民先生在文中也提到了缪公的这首诗，还说：诗中的“大王坟”指的就是这座岳托墓葬。但是，李凤民先生也没有解释，为什么缪公在按注中称该大王为摄政王？摄政王只有一个，那就是多尔衮。所以李凤民先生的论点，也待继续寻证。

但如果岳托确实葬在万柳塘了，这摄政王又怎样解释呢？

这真是：缪公一句摄政王，实令后人费思量。

埋在万柳塘的大王，应该是谁呢？缪公写此诗时，没想到他会给后人留下这么大的疑问吧？

巧合的是，缪公按语中没有涉及的岳托，和他一样，都逝世于济南；岳托是在1639年，而缪公是在1939年，二人的离世，相隔整整300年。

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摄政王可是葬在北京啊

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岳托的王府就在今天沈阳路和朝阳街交汇口的东北角文物市场一带。

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盛京贤王祠，岳托和其父代善身后都位入该祠。

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在沈阳矿山机械厂发掘出的文祥墓九眼透龙碑碑头。

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