主 观 美 与 客 观美

周围的同事经常在一起相辩，到底张曼玉与章子怡谁个更美。有的说张曼玉风资绰约，性感十足，堪称美丽，有的说章子怡千娇百媚，一笑倾城，最有韵味。争来辩去，谁也说服不了谁，面红耳赤，不欢而散，各自回家吃老婆做的饭。

本人认为，美这个东西本身就不好作出一定的具体评判，因为审美观因人而异，历来是仁者见仁，智者见智。美应该具有以下的性质特点。

一．时代性。汉朝赵飞燕，轻若飞燕，能在掌上翩翩起舞，可谓美矣。唐朝以胖为美，杨贵妃“银盆脸杏眼，丰腴若无骨”，反映了唐人追求开放、崇尚自然、胸襟博大的审美情致。清朝女子，要求弱不禁风，三寸金莲，在某种程度上也反映了清人狭隘的思想观念及对女人社会地位禁锢的落后意识。当然，不同时代对男子的审美要求也有所不同。战争年代要求男子身材高大，能征惯战，力能扛鼎，各种体力活能够拿得起，放得下，这就是为什么古代在描述某位将军时总要冠以身高八尺、威风凛凛的相貌特征的原因。审美是全方位的，不仅对人的审美具有时代性，对其他事物的审美也都打上了深深的时代烙印。中国人认为梅花美，看重的是梅花敢于凌风冒雪、不畏严寒的个性品质，这正好与中华民族在面临强敌压境、国破家亡时国内的仁人志士所表现出来的铮铮铁骨的精神品格相吻合。而唐代崇尚牡丹，也与唐代国富民强的价值观相一致。

二．地域性。不同国家和不同地城也有着不同的审美取向。现在在我们国家，女人追求以瘦为美，大人小孩都在节食，时装也都是按体型苗条的女人的身材所设计，胖一点就不好甚至买不到合身的衣服。但在非洲的一些国家，至今还是以胖为美。胖，说明你的家道殷实，生活幸福美满。所以大家都能看到非洲国家的领导人在出访时，带出来的都是臂肥腰粗的女随行。中国江南人与江北人的审美也有着明显的地城差异，南方人追求精致清秀、小巧玲珑的美，所以在房屋、家具等生活用品上与北方人的粗犷豪放型完全不同。南人歌小桥，北人歌大川，江南小调如莺啼流水，婉转动听，秦腔大戏则放开嗓门，声嘶力竭，就反映了南北文化的地城差异和人们的审美情致的不同。

三．从众性。有时美是在大的趋势下形成的，所以人们对美的追求还有一定的从众心理。上之所好，下必效焉。在历史上的楚国，“楚灵王爱细腰，国人多饿人”，说的就是这个道理。也可能在某一时段，受某本畅销书或戏剧中的主人公的影响，大家都以其为偶像，跟着赶时髦，主人公留长发，大家也都跟着留长发，主人公留短发，大家也都跟着留短发，主人公爱穿紧身衣服，大家也都跟着勒紧腰带，穿紧身衣服。否则你就成了众人眼中不合时宜的土老冒。

四．阅历性。人的审美差异归根到底是阅历使然，这与一个人自小到大受到的周围环境、他人的暗示和文化修养有着不可分割的联系。例如，不同的人看了《红楼梦》后对其中的人物各有偏爱。比如找对象，有的人由于为林黛玉那清瘦、凄婉、多情的形象所打动而发誓一定要找个身材娇小的为终身伴侣，有的人由于受薛宝钗那神情饱满、大胆开放的性格影响，要找个身强力壮的，也有的人又受王熙凤泼辣刁蛮的性格和具有管家能力的影响而想找个精明能干的。再如诗歌，有人喜欢慷慨激昂的，有人喜欢清丽婉约的。有人认为女人以长发披肩而又小鸟依人为美，有人认为短发齐耳、精明能干才是真的美。这些审美情趣，都是一个人长期的文化思想积淀的结果，往往深植于一个人的潜意识中，不是一时所能改变的。

人的审美观随着时代的发展，在向着更加细致性、深入性、科学性渗透。维纳斯的美，有人说是符合所谓的“黄金分割”法的，但我认为维纳斯毕竟是残缺美，它与中国人在艺术创作上所追求的和谐美和到位美是不一致的，毕竟残缺美不等同于个性美。当然，有人在审美理念上又付于美以个人的观点，如“腹有诗书气自华”，“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽”，要是从主观美的角度看，也都很有道理。

我把美分为主观美和客观美二类。主观美是随着自己的审美观点、审美情趣的不同而变化的，所谓情人眼里出西施就属于这类。客观美是不以个人的意志为转移的那种美，即符合全人类的共同的审美价值取向。宋玉在《登徒子好色赋》中描述的邻人之女可谓客观美的典范：“增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太赤，着粉则太白。”中国历史上所说的四大美人之所以美，我想她们在有自己个性美的同时，还该有其共同点的，那就是：鹅蛋脸，眼大有神，虽然不一定都是樱桃小口，但也要适可，皮肤细腻白嫩有光泽并且富有弹性，身体笔直，婀娜多姿，在气质上更有一种让人说不出的灵性和魅力。