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杂谈 |
分类: 佛经、佛教故事 |
第一品 法会因由分
如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
这部经我是从佛那里亲耳所闻。
那时佛在舍卫国的祗数给孤独园,与和佛祖在一起的一千二百五十位道深德高的大比丘聚会。这时候,到了世尊该吃饭的时候了,他身着法衣,手持乞食用的钵盂,进入舍卫大城按顺序挨门乞讨食物,然后带斋饭回到祗园。用完斋饭,收拾好法衣,洗干净食钵,用清水洗净双足,又铺好坐垫结跏趺而坐。
第二品 善现启请分
时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住,云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!愿乐欲闻。”
这时须菩提长老从众比丘中起身,袒露出右肩,来到佛祖面前,右膝跪地,双手合掌,恭敬地对佛祖说:“稀世难得的世尊啊!我佛如来善于护念诸位菩萨,让他们好好守住自己的心念,善于吩咐嘱托诸位菩萨。世尊啊!如果有善男善女,发愿修正无上正等正觉的阿耨(nou)多罗三藐(miao)三菩提心,那他们怎样才能守住心念,怎样才能降伏那些烦恼的无明妄念呢?”佛祖说:“善哉,善哉。须菩提啊!如你所说,如来是善于护持忆念各位菩萨,让他们好好守住自己的心念,如来也善于嘱咐各位菩萨。你现在仔细听我说,如果有善男善女发愿修正无上正等正觉的阿耨多罗三藐三菩提心,他们的心就应当是这样小心护念的,就应当像这样去降服本来的无明烦恼之念。”“是啊!世尊,我们很愿意也很高兴聆听您的解说。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
佛告诉须菩提说:“各位大菩萨啊,应当这样降服他们的烦恼之心。所有的一切众生,或是那依卵壳孵化出生的生命,在母胎中出生的生命,因潮湿蕴育而成的生命,凭业力而生的生命,欲界色界中一切有物质形体的生命,无色界中没有物质形体的生命,一切有心识活动的众生,一切无心识活动的众生。我都要灭除他们的一切烦恼,得以度脱生死的无余涅槃。这样普度无量无数无边的众生,而在实质上众生却没有被我度脱。“这是什么原因呢?”须菩提,如果菩萨有了自我的相状(以自我为中心的观念、心理和思想)、他人的相状(相对我而言所存在的以他人为中心的观念、心理和思想)、众生的相状(众人都具有的一种普遍的社会性观念)、长寿的相状(指人人都希望能够祛病免灾、健康长寿的观念。),那就不是真正的菩萨了。”